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朱建军浙工大讲座答疑文字稿:关于意象对话,中国文化的相关问题与回答

2017/9/3 10:00:46      点击:
1、 朱建军老师,你是意象对话心理疗法的创始人,我想问一下,意象对话的创作过程是什么样的?意象对话能够应用到哪些领域?

朱建军老师:


        谢谢你给我了一个王婆卖瓜的机会,今天可以宣传一下意象对话。意象对话是一种心理治疗的方法,它的最主要的特点就是运用形象,运用象征性的形象,大家去对话。如果大家想要更深入的了解的话,可以去买一个我的书。我的书有很多,可以说我的著作超多。比如意象对话这本书叫做《我是谁——心理咨询与意象对话技术》,还有一个叫做《你有几个灵魂》,还有一个叫《意象对话心理治疗》。我还写了一些其他的书,比如《心灵的年轮》、《中国人的心理文化》,还有《释梦》、《释梦理论与实践》等等一些书,大家可以到网上去搜索,名字叫朱建军,可以去看一看。挺好的一个方法,大家以后要有兴趣的话可以来学。想学的话还可以上我的网站上去查,怎么样去学习,网站的网址是www.yxdh.net,意象对话初级班,意象对话中级班培训信息,意象对话课程

        意象对话这个方法在心理咨询中可以用在很多领域。我最早用它做神经症的心理治疗,后来发现也可以做人格问题,后来发现也可以做心身疾病,做心身疾病做得也很好。因为我们很多的身体疾病其实都是有心理原因的,一旦找到心理原因,把这个心理原因解决了,身体也就会好了。不能说完全好,你总要配合一下治疗,但至少它有很好的辅助作用。我帮助治好了一些疑难杂症,包括一个已经被报病危的白血病患者。我们用意象对话做,还是死了,不过多活了俩月。本来差点就过去了,但做了一下意象对话,他又多活了俩月。有很多可以应用的,包括青少年的一些心理问题,包括一些婚姻家庭问题,包括一些儿童的心理问题,都可以用。

        只说什么不能用。不能用于重性的精神疾病,比如精神分裂症、躁狂症这些重性精神疾病,不能做。不能用于那些严重的人格障碍,比如像边缘性人格障碍,这些都不太方便用。不能用于严重的躯体疾病,比如像心血管疾病、脑溢血、冠心病、高血压。高血压轻点也适用,太严重的冠心病、中风、脑溢血这种不要用。因为它的冲击太大,有时候对方身体受不了。不能用于弱智,不能用于三岁以下的儿童或者太老的老人,用起来效果会比较差一点。其他的基本都可以用。
意象对话心理疗法创始人朱建军
意象对话心理疗法创始人朱建军
2、朱建军老师,这个模式是怎么创建出来的?

朱建军老师:


       这个不是我创建出来的。以前跟大家聊天,我就说过,创新是怎么个创法,其实就像生孩子。我说其实就像生孩子。生孩子是怎么生出来的?第一,你一定要做爱,你不做爱怎么生出孩子来?第二,你一定不要在做爱的时候老想着我要生孩子。越是那种说,我们一定要赶紧生个孩子,特别有功利性的说,这种越不容易生出来。大家会发现有这个规律,有一些不育症,老想我们赶紧生一个,反而生不出来。你一定要享受做爱的过程,不知道哪天就怀了个孩子。这是比喻。


        所以我觉得心理学,我们想创造一种新方法,也是一样。第一,你一定要做咨询。你不做咨询,你想创造新方法是不可能的。你一定要做,尽可能多做。给别人做,给自己调节,玩命做,使劲做,做很多的咨询。在做的过程中,你会碰到问题。碰到问题,你会发现,用现有的一些其他的方法,就像当时我也学了很多方法,精神分析我用的最多,认知我也用,包括格式塔我也用,包括安利,那时候没人知道,我就在用,包括很多其他都在用。用的时候会发现都有效,但是都不够理想。我就逼着自己,必须得想一种,怎么样更好一点,逼得你不得不想办法。因为你不想办法,来访者就好不了。所以在这个时候,你就不得不去找办法。我觉得这个实际上是它的一个创造过程。然后你不知道哪一天突然间就想出一个办法,过两天又想出一个办法,慢慢慢慢那些办法就形成了一个体系,然后就形成了一个疗法。我觉得就像一个孩子一样,你也不知道哪天怀上的,反正就是那个劲,然后一个新的方法就出来了。所以我觉得这个也可以算是我自己的一个创新经验。
 

        我觉得,一个人刻意说我要创新,我要创造一个新方法,这种时候他创不出来。因为他太功利性,他创不出来。但如果一个人说好,我坐在这儿等着,看哪天脑子里突然冒出一个灵感来。你也冒不出灵感,因为灵感也不是想冒就能冒出来。你就是做,我现在就努力的做。有创新呢就有了,没有就算了,反正我自己对做咨询这个过程、学习心理学这个过程乐在其中。只要你抱着这种态度,你就算没大创新,也会有小创新,总会有一天能怀上的。当然你怀不上孩子,但你能怀上一个新方法。男的没法生孩子,就只好搞一点创造发明。
意象对话心理疗法创始人朱建军
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3、我看过您的著作《心理的年轮》,里面说被阉割的龙象征中国人特别压抑的生命力。它里面有一段写到项羽,中国人的生命力首先在项羽第一次被阉割。项羽死的时候不肯过江,他是不是有一种愧疚感、回避?刘邦夺得天下以后,开创了汉王朝。我们也知道,汉王朝是中国史上比较强大的一个王朝,实际上中国人的生命力开始就此迸发。这里面有没有矛盾?


朱建军老师:


       很好,我看我是不是真正理解了你的意思?在我讲刘项的时候,我其实更喜欢项羽,而认为刘邦代表了心理没有项羽那么健康的一个人物,是吧?只不过因为成则为王,他胜利了,所以实际上他就建立了汉朝。而他的思想的影响,实际上对中国人整体的心理发展来说,是往坏的方向发展。这是我的一个看法。但是汉朝显然又是中国很强盛的一个朝代,在汉朝时候的中国人,还是有很多很积极的品质。就像我刚才说的,中国人的勇气、自信这方面,汉都是很强的,跟后边这些朝代比起来要强得多。你是不是觉得这两者之间有点矛盾,是这个意思吗?

        我的看法是这样子的,我觉得在刘项之间相比,我认为项羽是更积极的,代表更健康的一种心理。而刘邦的确是有一些,他自己也承认,说士之慷慨激昂、廉洁那些人都是归项羽了,当时那些比较相对来说不得志的都跑刘邦这边来了。但刘邦因为善于玩这种间谍战、政治战等等这些东西,所以获得了胜利。我还是坚持这个观点,但我认为是这样的。我认为实际上中国人心理的这种逐渐的衰弱,是一个渐进的过程。刘邦和项羽比,刘邦已经是不够男子气了,不够汉子。但是刘邦和后代的一些人比,他还是很好。他已经算够男子气的了,他也有他很豪杰的那一面,我基本上是这么一个看法。我认为是逐渐下降的。深圳意象对话培训

        秦始皇统一中国之后,使得六国文化被破坏,这是第一次被阉割。项羽是又一次,这两次离得比较近。到后来一次一次的,在历史上它是逐渐走下坡路的。其中比较大的一次,就是北宋末年、南宋初年的这一次,这是比较大的一次。是这么一个逐渐下来的过程。

4、您刚才说,人的生命力不断被压抑,它就是一个渐进的过程。在这个压抑的过程中,为什么没有反抗,重新回到刘邦的路上?

朱建军老师:


       我觉得是有反抗的,只不过像股市一样。咱们现在就在熊市,在不断地反抗,但是在逐渐地下降。我觉得现在已经到谷底了,以后可能慢慢地再升上来,有反抗。所以在每朝每代,你都会发现一些特别的人物。这些特别的人物,他们身上体现出来的那种精神,能够跟他这个时代的平均水平相比要高很多。都有这种人,对吧?比如岳飞,比如说像文天祥等。你看明代的时候更差了,但是明代也有一些人,于谦,王阳明等。比如说到晚清,中国已经很差了,但照样也有谭嗣同之类的,对吧?这些其实都可以代表着每个朝代都有的那种人的精神的反弹,那种反抗。我觉得这种精神只要存在,将来会有一天,我们还会再次进入牛市,中国文化及中国人性格的牛市将会到来。
意象对话心理疗法创始人朱建军
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5、朱建军老师,我看过您对阿拉伯形象的分析。您说阿拉伯像阿里巴巴和四十大盗,还有阿拉丁神灯,都反映了阿拉伯人的集体无意识。我想问一个问题,人的集体无意识的力量真的有那么大吗?


朱建军老师:


       我们都听过阿拉伯的一个故事,叫阿拉丁神灯的故事。那个故事里面的基本情节就是说,有一个叫阿拉丁的小伙子,其实有点像游手好闲的一个人。有一天他碰到了一个巫师,这个巫师是个外国人。这个巫师知道在这个地方有一个山洞,里面有很多宝藏。巫师知道怎么打开这个门,但巫师自己进不去。这个巫师就用咒语把这个门打开了,让阿拉丁进去。阿拉丁进去以后,里面虽然有很多金银财宝,但是最值钱的不是那些金银财宝,而是一盏油灯,就是所谓的阿拉丁神灯。这个神灯可以要什么有什么,可以满足你的所有的需要,这么一个故事。

        我的分析就是说,实际上阿拉丁就可以看作是阿拉伯人的命运。他们的事业上好像不是太成功,但是他们的地下有一个洞,洞里面装了宝藏。外国的巫师,也就是所谓的科学家跑过来了,用科学这样一个咒语打开了这个洞,让阿拉丁在里面取到了一个宝藏。这个宝藏是什么呢?就是油灯。油灯实际上就是油井,是油井的象征。因为有了油井,所以阿拉丁要什么有什么,有的是钱。


        所以我讲这个故事就是说,实际上编这个故事的时候的古人,他并不知道自己有大油田,所以这个故事肯定不是根据已经出现的事情编的,但是它预言了未来发生的事情。所以刚才这个同学就问我说,这怎么可能?难道我们的集体无意识有这样的一种神通?我的回答是真的有,集体无意识的确是有这样的一种能力,它可以感应到一些东西。当然那么神奇的,我们现在没法说,但是至少我们在做心理咨询中,你会发现,如果我们经常用意象对话的方式去自我调节,开发你的无意识,开发得比较好之后,我们有的时候就会对来访者的心理能够有一个感应。有的时候他什么话都没说呢,我们就知道他是什么样一种心情,实际上就是我对他的感应。这是人人都有的一种能力。

6、朱建军老师,您在分析马加爵的时候,说马加爵砍的都是脖子的地方。原因是马加爵觉得非常的紧张,所以他砍了这个地方。你能给我们分析一下和心理感应的关系,再给我们举几个例子吗?

朱建军老师:


       因为我们有任何一种消极情绪压抑的时候,都会有相应的心理反应。每种情绪压抑的时候,根据压抑的方式不同,又有不同的心理感应,马加爵这是其中的一种。当一个愤怒的能量从下面往上冲,大家通过咬牙的这种方式来压抑,在这个地方去压抑,它会导致刚才说的后脑勺那儿紧张。他有一个愤怒的劲儿在往上冲,怒火在冲上来的时候,人的压抑方式是不同的,有很多压抑方式,其中有一种就是咬牙。不管有什么气愤的事情,我都忍。大家像我这样说话,我忍,我忍,我忍,咬紧牙,咬紧牙关去忍,你会发现后脖子一定硬。

        马加爵就是这种人,因为他特别强调忍,他经常咬牙。你看他的照片的话,你会发现他的嘴咬得很紧,下颌的地方很突出,代表他经常咬牙。所以他这块硬,然后他杀人的时候就敲这块。实际上跟按摩,敲敲后背的道理是一样的。他自己这块硬,他就觉得别人这块也硬,他就敲人家别人这块。敲完别人这块,他自己这块就能松弛下来。他其实是这么一种,按说是感应作用。
意象对话心理疗法创始人朱建军
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7、朱建军老师,我听说你用一年的时间去学习潜意识。我想问一下,这些对您的工作有什么帮助吗?

朱建军老师:


       有帮助,我简要说一下。其实要真的想把心理学搞得特别透的话,花一个比较长的时间深入你的潜意识是一件很有用的事情。像我们心理学界有名的大腕荣格,他有两年的时间每天分析自己的梦,通过分析自己的梦来了解自己的潜意识。实际上这是他形成自己理论的一个很重要的个人基础。荣格在跟弗洛伊德决裂之后,在1912年和1913年之后,他有三年的时间。这三年基本上天天去研究自己的集体无意识,通过他的主动想像技术天天去做。

         我跟他们俩比,还算比较收敛的。我实际上也是花了不到三年的时间,两三年的时间,其中做得比较频繁的也就一年多的时间,诱导自己进入比较深的那种集体无意识那个层面。我觉得它的好处就是,让我对那些集体无意识的东西会有一个更直观的、直接的体验,你会非常的清楚。当你对这个非常清楚以后,再在别人身上看到这些意象的表现的时候,也非常清楚。就是练出一种洞察力来,洞察别人的潜意识的能力就提高了非常的多。对于一个心理学家来说,这个是很有帮助的,基本上是这么一个东西。

8、朱建军老师,您说中国唐宋时期比较发达的时候,外国人向中国来请教。现在美国是世界第一强国,它比较开放。中国当时也比较开放,是不是越开放越发达?

朱建军老师:


       我觉得应该这么说,不是越开放越发达,是越发达越开放。这就好比一个人的身体一样,我们说什么人大被子、小被子,裹很多被子呢?说明他感冒了,他发烧了。什么人可以说我不用去裹那么多被子,我就可以穿着很单薄就到处走?说明我身体健康。如果有一个人,他身体本身很不健康,然后他还很开放,这个开放不见得是有好处的。因为如果你已经感冒了,你说我观察一下,发现人家那些没感冒的人,都穿的衣服很少,发现感冒的人都穿的衣服很多。我现在虽然感冒了,但是根据相关研究,我觉得我应该穿得少一点,我穿一三点式出去,可能会不感冒。那不行。你感冒了,穿着三点式出去,或者穿着一点式出去,你一定感冒得更厉害。

         所以我觉得,不能强求开放。其实开放是一个结果。如果你自己足够强大,你就敢开放。因为开放不怕,怕什么?我是最强大的。所以我觉得唐宋之所以更开放,尤其是唐很开放,是因为它本身很强大。现在我觉得,开放要适度的、稳稳的开好。开放固然好,但是不是像那个时候那样的。现在如果开得太大,不见得对咱们好。就像中国的金融,为什么中国金融危机受的影响还比较小一点?那就是因为咱们还不够开放。假如现在咱们开放了,那这回金融危机咱们更惨,咱们可能被人家卷走更多的财富。我觉得,开放是对强者有利。只有美国不怕开放,因为开放了以后它赚便宜。这是我自己的一个大概的看法。

        但是从另一个角度来说,我有一个东西很想跟大家去聊一聊的。我觉得中国人其实还真的应该更自信一点。就是我们老觉得,美国很强大,中国只是个发展中国家。我们会有一点自卑,觉得好像是不是我们的文化比较差,不如人家什么之类的。我是经常挑文化的毛病的,我说中国文化的确有很多毛病。尤其是秦以后的文化,它是每况愈下的。不像先秦那个时候,中国的文化非常辉煌的。但是即使如此,每个文化中都有毛病。咱们的文化虽然有毛病,但还是个蛮好的文化。深圳意象对话初级班
意象对话心理疗法创始人朱建军
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         实际说起来,中国落后不过就是几百年的事,对吧?其实在英国工业革命之前,整个历史体系内,中国都很强大,都是亚洲最大的强国。那会的欧洲的国家也没法跟我们比。在中国已经非常强大的唐宋的时期,欧洲那些君主国都干嘛呢?都放羊呢,是吧?盖房子会不会盖都很难说的,对不对?欧洲其实比我们差很多。实际上我们中国就是近几百年比较落后。近几百年比较落后就命不好。

          我再随便跟大家聊聊天,其实真的是命不好。如果中国明没有被清亡,虽然我是汉族,但我不是炒民族矛盾,我还是认为清取代明是中国挺倒霉的一件事情,对中国的发展挺倒霉的一件事情。因为其实清朝人毕竟他文化程度比较低,所以清进来之后,整个中国的文化是退步的。而且它又搞了文字狱之类的东西,中国的文化退步得很厉害。因为退步得很厉害,西方文明再一进来,我们跟人家一比就差得很远了,就很失败。

        而且中英签了不平等条约之后,其他国家都跑过来签不平等条约,清政府跟他们就都签。为什么呢?其他国家又没打,好歹打一仗再签啊,但是他们就签。我觉得有一个原因,就是心理原因。我在别的地方也说过,实际上因为满清早先是游牧民族,你知道吧?游牧民族的心理跟咱们汉族的心理挺不一样的。不一样在哪儿呢?他不太把土地当回事。咱们汉族人觉得寸土必争,特别珍惜。但是游牧民族就不那么珍惜土地。

         还有一个特点是什么呢?也是一个心理原因。你玩命挣的钱,你肯定不舍得花,对不对?如果有人抢你这个钱,你肯定跟他拼命,对吧?但是赌博赚来的钱,我出去投一注,没打算赚大钱,就打算随便赚点小钱,结果一不小心赚了一笔大钱。这种赚来的钱,我花着特别不心疼。大家能理解这种心理吧?他不太在乎,因为那钱本来得来的就容易。

        我觉得满清政府就是这样的。因为满清政府能够统治中国,其实是运气好,根本不是因为他们真的能打进来,是运气好。因为刚好实际上是李自成,把崇祯给灭了,然后他们借这个机会进来了。如果要是没有李自成,没有这些所谓农民队伍,实际上满清根本不可能打进来。所以对他们来说,这就像白给的,他不心疼。他不心疼的话呢,在跟西方人打仗的时候,一失败,慈禧就“量中华之物力,结与国之欢心”,不是太心疼。所以导致中国就更加落后,跟西方接触就更加失败。

        如果说不是清代,而是明代,西方人到中国来了,那我们中国有一些不同的变化,我自己瞎说,自己感觉。比如说明代的科技其实比清代还发达,明末的时候大炮,火枪,都已经非常的厉害了。袁崇焕为什么打皇太极打得那么厉害?因为大炮,技术先进。

        有些人说,明朝皇帝有一些缺点,很坏的缺点,不爱上朝。有的皇帝喜欢天天在家做木工,有的皇帝喜欢在家画画,有的皇帝喜欢在家做买卖,不爱上朝。我自己说,假如当时刚好西方文化跟中国传进来的时候,皇帝又不喜欢上朝,正好君主立宪。你别上朝了,君主立宪。我们弄一个内阁,张居正之类的,我们去管政府的事。弄一个议会,皇帝回家做木匠去吧。你做的这些木匠将来可以跟外国元首交换礼物的时候,这是我国元首亲手制作的木器,交换一下挺好。但是比较运气不好,晚清时期赶上了,所以导致中国近代这几百年就非常落后。但是你要从历史的长河来看,我们无非是输了这么几百年,前面那两千多年我们都是很厉害的。

        所以我觉得,咱们中国人还是应该不要太失去自信,不要老觉得自己的文化,因为现在弱,就觉得我们的文化弱。中国文化如果要是发展得好,将来还是大有前途的,很有可能成为一个世界上非常辉煌的文化。

9、朱建军老师,我们可以怎样体会到自己心中的小动物?体会到以后会产生什么样的影响?

朱建军老师:


       要说体会,有一个比较简单的方法。你看看在你的感觉中,你觉得像什么动物,或者你看看你梦中经常梦到什么动物,别人觉得你像什么动物,这可能就是你自己意象中的那个动物。知道以后,一个最重要的好处就是,你明白你是什么动物,你就可以发掘这个动物的长处,避免这个动物的短处。因为每个动物都有它的长处,也有它的短处。你尽量把这个动物的长处发挥出来,就会生活得特好。
意象对话心理疗法创始人朱建军
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        我很反对说,人是一个白板,完全是后天去教育的结果,我反对这种观点。人相当大程度上是受先天影响的,但是先天并没有好坏之分。任何动物都有它的优点,也有它的缺点,你只要把你的优点发挥出来就会好。比如说老虎,它的优点就是自信,它的缺点就是可能有的时候过于强权一些。比如说耗子,它的优点就是灵活,它的缺点可能就是比较胆小。所以每个动物都有它的优点和缺点,你就把自己的优点发挥出来,其实就很好。

10、朱建军老师,边缘性人格,它到底会有一些怎样的状态?

朱建军老师:


       健康人格就是苏轼那种状态,我觉得挺健康人格的。或者说其他,像马斯洛夫,像爱因斯坦、林肯。这样一些人,你都可以看看他们的传记,他们是比较健康的人格。一般你会感觉他们自信,但是又很灵活,有幽默感,善于应对各种不同的消极局势,有创新性,其实一般是这样的。


        边缘性人格是现在比较常见的一种心理问题,这种人最大的特点就是情绪波动特别大,自控力特别差。情绪不好的时候,就是很豁出一切,破坏性的那种劲。这是最主要的一个特点。你要问我是什么样的,细讲也很难。但是,你有没有看过一部电影叫《本能》?《本能》里面的女主角就是一个边缘性人格。她看起来有时候也挺有魅力,但是实际上她是一个很有破坏性的人。

11、您刚才说,苏轼是健康人格,我想知道老师有没有什么方法,如何去修炼成为一个健康的人格?


朱建军老师:


       我总感觉健康人格的修炼是一个长期的过程,不是说我们有一个诀窍,只要会了,一修,就能出现健康人格的,这个好像不太容易。但是我觉得有一个方向。我自己感觉,任何心理修炼的一个前提是真诚。以前《水浒》里面说了一句话,鲁智深能开悟,其他人反而不能开悟,因为直心是道。所谓直心就是一个真诚的心,不要自欺,不要像阿Q那样自欺欺人,真诚的去看自己的生活,真诚的看自己的事。发现自己有什么地方有问题,不要说自己去骂自己,不要赌气,但要找它的原因。为什么我会有这样的一种问题,是什么原因形成的,尽量努力的去改变它,慢慢慢慢就会越来越健康。我觉得,可能它的起点应该是真诚。真诚的面对自己,不自欺欺人,这一点开始,就比较容易满足。
意象对话心理疗法创始人朱建军
意象对话心理疗法创始人朱建军
12、朱建军老师,现在有一种说法,外在世界是内在世界的体现。当你的内在更和谐,你的外在就更和谐。健康人格,他的境遇会相对更顺利。

朱建军老师:


       我觉得这句话在相当大的程度上是成立的,外在世界是你内在世界的显现。因为有的时候你会发现,有些人他老碰见好人,有些人他就老碰见坏人。其实很大程度上,老碰见好人的那种人,他内在世界里面非常和谐,而且他相信周围的人是好人。所以坏人在他面前都不好意思太坏了,所以他碰见的好人就多。有些人老碰见坏人,就是他心目中的人,总觉得别人是坏人。所以就算是好人,也忍不住想坑他一下,所以他的世界就会跟他内心的想象更接近。但是不是绝对。你要说外在世界一定百分之百是你内在世界的显现,这也不是。只能说相对来说,一定程度上这句话是成立的。深圳心理培训
意象对话心理疗法创始人朱建军与夫人曹昱
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13、朱建军老师,我想问一下,活出自己来和向别人学习,这两者是矛盾的吗?

朱建军老师:


       活出自己来和向别人学习,这两者是不是矛盾?我觉得,怎么样解释它是不矛盾的。第一,你朝一个榜样人物学习的时候,最好找一个跟你同类的。比如说,我意象中的动物是大象。我要跟人家学习的时候,我要向其他优秀的、健康的大象学习,而不是跟优秀的兔子学习。我要学习跟我一个类型的人。所以如果树立榜样,全国人民学雷锋,是不行的。因为全国人民中,只有一小部分人跟雷锋很像,那些人倒可以学。其他人跟雷锋不是一类人,他没法学。找榜样的时候,要找一个跟自己同类的人。这样的学习过程,跟榜样学习也罢,其他的学习方式也罢,都是一个既展现了自己自我的本性,又能从别人那儿学习到优点。你是个马,你就跟好马学。你是个象,你就跟好象学。你是老虎,你就跟老虎学。如果你最主要的动物是鹰,你跟岳飞学。你跟你这一类人里面更优秀的人学,而不要跟不同的类别的人去学。我觉得这个就没问题了,就没矛盾了。

14、我们身上会不会保有一些原始的遗存? 在母婴阶段是不是更强一些?

朱建军老师:


        每个人都会保有一些。比如说,你的某一个亲人如果出了一个什么大的事情,你这儿会有感觉。这个事情很多人都有,这个其实就是原始的那种感应。

       当然母婴之间的感应会更强。但是直到现在,只要是亲生就会有感应。就是那种特别亲近的人,不见得非得是血缘。血缘上的父母跟子女之间,然后比如说双胞胎的兄弟姐妹之间,感应特别强。还有恋人之间有时候也会有感应,有时候特别好的恋人就会发现,你们俩经常想到同一件事,同时想起有一个什么东西,这个都是感应。
意象对话心理疗法创始人朱建军与心海湾创始人郭筑娟(朱建军老师入室弟子)
意象对话心理疗法创始人朱建军与心海湾创始人郭筑娟(朱建军老师入室弟子)
15、朱建军老师你好,我不是心理学专业的学生,但我对这方面比较感兴趣。作为一个心理学的爱好者,你能不能给我们一些建议,怎样深入学习心理学?

朱建军老师:


       心理学没人指导的情况下,尽量别玩深层潜意识,因为弄不好会很麻烦的。但是我觉得,我们作为一个业余的人,多读一读各种各样心理学的书还是有帮助的。因为现在市面上有很多各派心理学的一些普及的书,特别是国外一些书翻译过来,写的蛮好的。我觉得用一种泛读的方式去读。读心理学的书不用说像精读那样一句一句地去读,因为它本身体系化就不是很强。泛读,里面随便什么地方你觉得对你有启发,可能你就把这一点记住就可以了。所以我觉得学心理学最好的方法是泛读,多读。深圳心理咨询


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