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《悟空传》心理分析:杨戬如何一步步成了魔?

2017/8/28 15:09:13      点击:
       为方便不熟悉心理学和意象对话的读者阅读本文,先对文章中出现的一些词汇做一些解释和铺垫:

      意象对话心理疗法:意象对话心理疗法是我国著名心理学家朱建军教授于上世纪90年代创立的,意象对话经历了20多年的发展,在这期间他受到多种疗法的启发,其中受心理动力学的影响最大,和荣格分析心理学最接近,和弗洛伊德的精神分析也比较接近。有些地方也跟人本主义心理学派,后现代心理学有一些交叉,如今意象对话心理疗法独成一派,成为符合国人心理特点的本土化疗法。意象对话心理疗法,是通过唤醒每个人潜在的形象思维和象征性思维能力,去发现调解人们的心理状态、性格以及心理问题的一种心理学方法。心理咨询师让来访者放松,然后按照心理咨询师的引导去想象,这种想象并不是自己可以完全控制的,想象的内容——也就是意象,他们仿佛自己有生命,它会自己出现、改变。来访者潜意识的心理问题会通过意象鲜明的呈现出来,在引导来访者对其意象进行体验、感受和面对等过程中,来访者对他的问题会有新的认识和领悟,潜意识的意象也会自发的发生转化,从而达到治疗效果。经过20多年的发展,意象对话已经成长为中国本土创立的最大的心理咨询与治疗学派。因为意象对话疗法简单易学、快捷有效,具有良好的广适度和处理深度等优势,得到越来越多心理咨询师和心理爱好者的认同和赞誉。


      意象:“意象”就是主动的在人的头脑中浮现出的画面及画面中的具体内容。有时候,画面是人头脑中不经意出现的,当你主动去捕捉和再现它时,也可以视为意象。梦境虽然是自动产生的,但也可以视为意象。对于这些情形的出现,我们就说,你看到了意象。这是对意象狭义的描述。
 
      原型:主要是瑞士心理学家荣格提出并且赋予了其心理学的特定意义。根据荣格的分析心理学理论,人们的潜意识具有两种层面:其一是个体的潜意识,其内容主要来自于个体的心理生活与体验;其二是集体的无意识,其中包含着全人类种系发展的心理内容。而原型,便是这种集体无意识的主要组成部分或构成要素。由于集体无意识具有这样一种普遍的表现方式,因此它就组成了一种超个人的心理基础,普遍地存在于我们每个人身上,并且会在意识以及无意识的层次上,影响着我们每个人的心理与行为。

      荣格心理学对于大多心理问题的形成一般归结为某一“原型”没有得到良好发展而受到阻碍,由此精神系统作出自我调整而表现为神经症或别的问题。荣格心理学治疗目标因此是使受挫折的原型获得应有的发展。荣格研究确定的原型有:诞生原型、死神原型、魔鬼原型、英雄原型、权力原型、上帝原型、智慧老师原型、大地母亲原型等等。

      荣格用原型意象来描述原型将自身呈现给意识的形式。原型本身是无意识的,我们的意识无从认识它;但是可以通过原型意象,来理解原型的存在及其意义。于是,我们可以把原型意象看做是原型的象征性表现。通过其表现以及表现的象征,我们就可以认识原型。如在梦中或者意象中看到穿着黑色大麾,手拿镰刀的形象,就是死神原型的表示,死神原型也可能以阎王、黑白无常的形象出现在梦中或意象中。

      文中提到的死神、魔鬼就是指这些心理原型。详情可以查看朱建军老师著作《你有几个灵魂-心理咨询中人格意象的分解》这本书中的第十章《心灵中的人、动物和神-原型成分分析》的相关内容或者查看荣格的相关著作。

正文:


       在《悟空传》这部电影里,我最可怜,也最心疼的就是杨戬。有些人可能会觉得,杨戬最后开了天眼,得到了神力,他应该很强大,很自信。我用来形容杨戬的形容词是:弱小,让人可怜,让人心疼。我们先来看看杨戬的成长经历:
悟空传心理分析:杨戬如何一步步成了魔?
悟空传心理分析:杨戬如何一步步成了魔?
       母亲是个凡人,与神相爱,生下了这个非人非神的怪物(悟空语)。母亲之后被压在了桃山下。杨戬小时候因为自己的身份,备受欺凌。是上圣天尊大人,把他从下界提拔了上来。看中的是杨戬从不犯错。其实,杨戬的从不犯错就很让人心疼。在闪回的小时候的画面中,我们看到了,杨戬拥有着不属于那个年纪孩子的早熟和隐忍,从他的脸上,你看不到任何的表情和笑意,只是觉得好沉重,好心酸。


       只有两件事,更确切的说是,两个人,会让杨戬犯错。一个是阿紫-上圣天尊大人的女儿。阿紫每次都能够击穿杨戬的坚硬盔甲,直接抵杨戬被层层洋葱皮包裹的柔软的心。在闪回画面中,上圣天尊大人对着跪在地下的杨戬和阿紫怒吼道:“杨戬,你非人非神,出身卑微,是我把你从昆仑山提拔上来,看中的就是你从不犯错。你太让我失望了。”一向镇定的杨戬竟然颤抖着不停地向天尊磕头,乞求道:“天尊,都是我的错,请不要责罚阿紫。”天尊再无情,对待自己的女儿和外人还是有分别心的。最终,杨戬代替阿紫受了处罚。闪回中,还是孩子的阿紫好心疼,很歉疚地哭着:“二郎哥,对不起,都是我把你给连累了。”“没关系的”杨戬摇摇头,苦笑道。“我要做一个了不起的神仙,我要拯救所有人。”阿紫如此的坚毅和决绝。“我也要做一个了不起的神仙,我会一直保护你的。”两个小孩子对视着,开心的笑着。我想,这个时候,两个人之间也许会开出一朵玉兰花,象征着这种还不是爱情的未受污染的纯洁的感情,这颗赤子之心。

        应该说,这个时候杨戬身上的魔劲已经开始初步显现了。具体体现在哪里呢?体现在杨戬的自卑还有杨戬的从不犯错上。生活中有很多人非常喜欢标榜自己是完美主义者。我上大学的时候,我的机械制图老师曾经非常自豪骄傲地说:“我是一个完美主义者。”可是事实上,很多同学是不喜欢她的,她的性格是有很多问题的。如果完美主义者是我们的父母,我们会发现,我们很难体会到亲情的温暖,更多的标准和更高的要求如同魔咒一般终日不绝于耳。别人家的孩子,这里好,那里好。你拼尽自己作为孩子的全力也满足不了父母的要求。而孩子,最大的愿望就是实现父母的心愿,让父母能够开心快乐。他会耗竭自己的全部,遮蔽掉自己的心愿来达成父母的心愿。如果完美主义者是我们的配偶和另一半,你会发现,他或许按世俗标准哪哪都好,但是,你感觉不到你有丈夫或者你有一个妻子。他甚至会理直气壮地告诉你:‘’对你严格要求是为了你好…………”爱情中很大的一个悖论就是,如果你把一切都做的很好了,什么都不需要对方的话,那么对方在爱情里就没有价值感和存在感。这样没有价值感和存在感的话,爱情之花就离着枯萎不远了。很多的强强联合的婚姻走不到最后就是这个道理,比如《我的前半生》中的贺涵和唐晶。如果你的领导是一个完美主义者的话,你就会每天工作的很焦虑。这和不认真工作是两个概念,是因为,你但凡有一点做的不完美的地方,你都要应对领导的情绪。领导自己接纳不了自己的不完美,就会对你要求严格。你会工作得很辛苦很累。如果自己是个完美主义者,那么其实你很累,很难体验到开心快乐的感觉。我打这么个比方,同样去考试,一个知足常乐的人,从60分进步到80分,他会很开心,他看到的是自己进步了。而一个完美主义者,第一个想法是,我为什么没考到100分。就这样,他总是无法享受进步的快乐,享受过程的精彩,因为他总是盯着那个制高点和最高点。即使他拼尽全力做到了一百分,他也不会开心快乐。因为他只是在这个方面做到了一百分,那个方面还是60分。比如我很有钱了,我会发现我的权力还不满足。当权力足够了,又发现,我的孩子不如别人的孩子,永不知足。永不知足最后的结局就是渔夫和金鱼的故事中那个渔夫的妻子,做了女王还不满足,最后还要做金鱼的主人,最终还是回到了原点,守着那个破木盆。完美主义者,要试着去面对和接纳自己的自卑感,去慢慢地放下自己的完美主义。

悟空传心理分析:杨戬如何一步步成了魔?
悟空传心理分析:杨戬如何一步步成了魔?

       渐渐地,杨戬和阿紫都长大了。实际上,命运女神从来都是公平的,她给了杨戬很多次的自我救赎的机会。第一次,就是杨戬从人间游历回来。他送给了阿紫一包花的种子。这份礼物真的物理重量很轻,但是它的分量非常重。它是杨戬走过的所有的地方最美的花的种子。实际上,与其说杨戬一直在保护着阿紫,倒不如说阿紫也是来救赎杨戬的。花的开放,象征着生命力的重建,真爱的流动还有感情的滋养。如果杨戬最终真的陪着阿紫在花果山种出了这些花朵,那么杨戬就会获得一定程度的救赎。可是,杨戬连尝试都没尝试,就放弃了自己的这个想法。


   在结界桥,杨戬和天蓬用尽全力要杀死悟空这个“异类”和“祸害”,结界桥却承受不了这么大的能量,断裂了,悟空、天蓬、杨戬、阿紫还有卷帘一起掉进了结界之内。很多人可能很疑惑,为何掉进了一种幽蓝色的液体中,其实这里有一个象征意义,这些液体像母亲子宫里的羊水。象征着几个人,一起回到了更早期,更内部,更深处,即深层潜意识。而回到深层潜意识,我们发现,我们的最深处的心灵世界-花果山,已经被毁灭的千疮百孔。

       在花果山对抗妖云的时候,我们就能够明显看到悟空和杨戬的不同。悟空主张制造一片晚霞来吸引制服妖云,而杨戬则让卷帘给自己制造一个更大的弓弩来攻击妖云。悟空的态度是比较主动面对地,唤起心中的美好和真爱,来勇敢地去穿越内心的阴影,从而让妖云对自己的影响没有那么大。而杨戬的拿着一个更大的弓弩去射妖云的这种态度,更像是一种压抑的,不面对的态度。压抑,本来就是拿一个更大的劲来压着我们内心不愿意面对的感觉和情结,导演真的很有创造力,他用的每个意象都表现得恰如其分。
     
        收复妖云后,杨戬却不是那么开心。从收复妖云前,杨戬的不开心就开始弥散了,当他看到,阿紫与自己相处的时候,也很关心自己,缺少了一点自然的感觉和心的流动。可是与悟空相处的时候,她总是那么的自然,真实,开着各种各样的玩笑。比如造晚霞的时候,杨戬看到阿紫和悟空争论晚霞应该挂在哪里。悟空说:“我觉得应该把所有的布(制作晚霞的材料)挂在这里。”“不,我觉得应该挂在这里。”阿紫调皮地说道。“不,应该是这里。”“那好,你说哪里就哪里。”阿紫用有点俏皮和发嗲的声音对悟空说到,同时拿着右臂肘碰了一下悟空,多么像热恋中的男女之间的打情骂俏。杨戬看到这一幕,表情还是依旧的平静,心里却百感交集,犹如惊涛骇浪,失落,嫉妒,无奈…………百感交集。当大家合力战胜妖云后,阿紫高兴极了,情不自禁地抱住了悟空,杨戬本来是脸上挂着微笑的,一回头看到了这一幕,笑容瞬间消失了。他,默默地摘下了帽子,缓缓地走到了一边。阿紫,我为你付出了这么多,可是,为什么你的心中只有悟空?阿紫,我在你的心中,到底是处于什么样的位置?

悟空传心理分析:杨戬如何一步步成了魔?
悟空传心理分析:杨戬如何一步步成了魔?
        杨戬对阿紫的爱分为两个阶段。第一个阶段就是这个阶段。执着,渴望占有。我拿电影《美人鱼》中姗姗和刘轩的对话来举例说明这个例子。刘轩对姗姗说:“整片青罗湾都是我的。”姗姗对刘轩说:“整片海洋都是我的。”这就是占有和拥有的关系。占有体现的是一种贪欲,一种执着。我爱你,就要拥有你。我爱你,咱们俩之间就必须建立一个什么关系,一个什么契约。而原型性的爱,就像美人鱼姗姗和大海的关系:彼此之间拥有很明确的边界和底线,但彼此之间,还能够真正地懂得对方,相互滋养,互相成全。原型性的爱,体现的一个特点是,最高的思念是忘记。我爱你,我并不执着于我们之间是什么样的关系,我不会去一定要占有你。我爱你,我尊重你的界限和独立意志,当我们的意见和观点还有想法不一致时,我会选择放手和成全。我爱你,并不代表我们时时刻刻都在一起。当我们在一起时,我们都是很成熟独立的个体,同时,我们之间又是无限的。我们的心,能量场等等的相似性让我们有了一种超越时间空间还有外在身体的一种默契和理解。那种感应,心心相印,是人世间最美好的感觉。这种感觉超越了生死,也超越了一般形式的爱,它永远作为一种存在,发出最璀璨的光芒。我们永远会好好享受每个相遇的当下的每一个片刻,哪怕这个片刻很短暂。


        命运女神看上去是最不公平的,其实她是最公正的。比任何世间的人都要公正。在花果山的小山村里,命运女神给了杨戬第二次救赎机会。这次,命运女神的化身是一个被大家喻为八婶的疯疯癫癫的女人。八婶的儿子丰收,不知什么原因死掉了。八婶第一次出场,是妖云第一次被短暂击退后。八婶拿着一根像是扫大街的大扫帚,去打杨戬,一边打着杨戬一边喊道:“你死到哪里去了,你知不知道,我到处找你,我到处找你。”村民上去阻止八婶,说道:“他是神仙。”八婶继续不放弃地喊道:“不,他就是丰收,他就是丰收。”村民不耐烦了,拉住八婶一边往屋里边走,一边吼道:“丰收已经死了,死了。”


        八婶的第二次出场,是在彻底收复妖云之前。杨戬看着阿紫悟空一边讨论晚霞应该挂在哪里,一边打情骂俏十分不爽。只见八婶神神秘秘地向杨戬招手,一边小声悄悄地说:“过来。过来。”杨戬坐下后,八婶开心的说道:“村里边的人,都以为你死了。我就说,你没死。”然后,八婶用颤颤巍巍的双手从篮子里拿出了一个红薯,充满柔情地说:“这是你最爱吃的红薯,你吃,吃啊。”一向多疑的杨戬不知怎的,竟拿起红薯吃了起来。只见八婶,那张饱经沧桑的脸上,一双充满母亲柔情的眼睛,深情的注视着杨戬。杨戬吃红薯吃的那么香,比自己吃的香还要高兴。八婶的右手慢慢地接触到杨戬的右脸颊,然后轻轻地抚触着滑落。慢慢地,她把头靠在了杨戬的左肩上。微微地抽噎起来。过了一会又开怀大笑,两只脚交替向上蹬。一向不苟言笑,严肃认真,不敢暴露真情实感的杨戬竟然脸上有了一丝笑意。那丝笑意,是一个疲惫的孩子肆意享受母亲的爱的滋养时惬意轻松的笑。
       
        八婶的第三次出场,是在彻底降服妖云之后。不知为何,走着走着,杨戬又来到了八婶的屋前。却见八婶在等着自己。面前依旧像上次一样有一个篮子。八婶招呼杨戬过去。杨戬见八婶又要打开篮子,便问道:“今天又拿的什么?”八婶说:“还是你最爱吃的红薯。”八婶将红薯递给了杨戬,杨戬吃着红薯,八婶这次却有些哽咽地说:“我知道,你不是丰收,我的丰收不会再回来了。你回到天上以后,如果见到我丰收,能不能替我告诉他,不要再挂念,丰收要做一个顶天立地的好神仙。”杨戬也有些哽咽,道:“其实,我也很羡慕丰收,这么多年来,我都没有见过我娘。我也很想知道,她到底现在在做什么?我也希望有一天能见到他。放心,丰收会好好保护你的。”说完这话,八婶慢慢地将头靠在了杨戬的肩上。母子二人,在那一刻,彼此扶持,相依为命。
悟空传心理分析:杨戬如何一步步成了魔?
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       上圣天尊大人带着天兵来之后,杨戬觉察到了异样,嘱咐八婶待在屋里千万不要出来。他出来之后,却发现,失去仙力的他什么都做不了,再回屋去看,八婶已经死了。因为卷帘的千手如来还有八婶死之前被杨戬的儿子的爱所滋养,八婶其实走的特别的安详和淡然。


       这里有一个特别让我有感触的点。我从我的一个梦说起。前段时间,做梦梦到了自己的姥姥。姥姥从包里拿出了一些钱给我。并告诉我:“她知道这不是我真正需要的方式,但为了表达她的爱,这是她能够做到的全部了。”然后梦醒了。哭了。我们的父母,另一半,亲人,也是历经各种情结和磨难的人。他们或许真的因为自己的情结,前世的业力对我们造成了很多的伤害,可是,他们自身同样伤痕累累。大部分人,或许已经能做到了他们能够做的最好来爱我们。比如对我们的母亲来说,她不是大母神,而是带着大母神面具的一个普普通通的女人。当成长做到一定的阶段,孩子能够摘下孩子的面具,也能够摘下母亲的面具。两个人以一个平等地身份去体会对方时,才能够体会到,我的爸爸妈妈,除了是我的爸爸妈妈,也是一个男人和一个女人。他们也饱经风霜和磨难,他们也有各种各样的情结和情劫,我们凭什么要求他们时时刻刻都那么爱我们,作为一个男人和女人,他们有情绪,有喜怒哀乐,也很正常。他们已经做到了他们能做的最好!就像八婶能为杨戬做的很有限,这有限的一点点其实能够激发杨戬心中无限的可能性!

悟空传心理分析:杨戬如何一步步成了魔?
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        可惜,杨戬并没有真的听到八婶在说什么!杨戬并没有真的听到八婶在说什么!杨戬并没有听到八婶在说什么!如果杨戬听到了八婶在说什么的话,他也能够进行自我救赎,而不是走上一条成魔的不归路。八婶第三次出场说的几句话,根本就不是对丰收说的,而是对杨戬的心说的。每一个父母或许都会被情结缠绕和羁绊,但如果你能够听到他们最本心的话,他们的心会说:“不要挂念我,我希望你幸福快乐。”八婶企图用母爱感化杨戬,甚至不惜用献祭的方式,让杨戬觉醒,让他那颗已经渐渐冰冷,麻木,僵化的心逐渐复苏。可是,杨戬却并没有听到八婶在说什么。命运女神给杨戬的第二次救赎之路,杨戬依旧没有走。


       我不准备单独写上圣天尊大人这个人物。我把她穿插在写杨戬,悟空和阿紫的三篇文章里。上圣天尊大人把花果山的小山村里的所有凡人都杀光之后,用最冰冷的无情的声音,说了这么一段话,从这段话中,我们很能够体会到魔鬼(原型)的特点是什么。她说:“身为仙,就是无欲,无我。要忘记自己的伤痛,看清楚生灵。你们落下的那天,他们本就该死在这破庙里。是你们给了他们一个虚假的希望。最终只能带来更痛苦的死亡。我们不是来杀人的,而是来终结这场混乱。你以为我真的不知道你们在做什么么?我让你们经历这一切,就是要你们明白,你们什么都改变不了。”之后,上圣天尊大人发出了一团又一团的黑雾。所有的人回到了天机处。黑雾黑烟都是魔鬼原型和死神原型的典型代表意象。天蓬,阿紫,杨戬,还有悟空都做了不同的选择。 杨戬在上圣天尊大人在小山村说话的时候,抱着已经死去的八婶,流干了最后的泪水。之后,他真的听从了魔鬼的召唤,无欲,无求。不带一丝个人情感。变成了一颗彻彻底底的石头心脏。他不但自己彻底放弃了,还想把阿紫拖入魔道。他用近乎没有变化的极其平淡而又冰冷的声音对阿紫说道:“阿紫,我们都错了,没有天庭允许,种子是不会在花果山开花的(之前阿紫曾经希望二郎哥和自己一起让花果山开满鲜花)。在村里的时候,我们都是凡人。他(悟空)不是魔,而你也不是神仙。现在你回到天庭,就该做回神仙做的事。他被压在天机狱的最底层,受尽一切痛苦。你去劝劝他吧。劝他放弃吧。”可是,阿紫怎会轻易言弃。这漫山遍野的盛开的鲜花,还有花果山的晚霞,是阿紫的生命力,自性,内心的真爱,也是阿紫内心最神圣的地方。没了这些,如同杨戬一样,精神死了,情感之花完全枯萎,从此只是活在理智当中,只是活在标准之中,这样的生活,阿紫绝对不会过!

悟空传心理分析:杨戬如何一步步成了魔?
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       杨戬还有一次救赎的机会,就是阿紫用肉体死亡的方式的献祭。阿紫临死前和上圣天尊大人(自己的生母)的对话,也是极其经典:“所有人都死了,你说是命,要服从。原来只有你自己的命是你自己定的。你杀了这么多人,说是为了天地平衡,说是为了天地平衡,原来你想要的,只不过是孙悟空的石心。用来增强力量,延续权力。现在你想把二郎哥变成和你一样,我不服。”说完这些话,阿紫试图用手杖毁掉天机仪。却被自己的母亲-已经被魔鬼彻底腐蚀的上圣天尊大人彻底的杀死。阿紫心里明白,自己对杨戬还是有感情的,那个青梅竹马的杨戬,那个第一次让自己的体会到懵懵懂懂的纯情的爱的杨戬,那个从小到大替自己受罚的杨戬,从小到大彼此扶持着长大的杨戬,那个给自己带来最美花的种子的杨戬。只是,这种爱,已不是爱情。这是一种“爱人者向被爱者”的献祭,希望唤起杨戬的觉醒和心。可是,失败了。有意思和极具讽刺意义的是,孙悟空原本是补天石,他有一颗石心。他以为自己的石心是最强大的武器。重生后,阿紫献祭,阿尼玛和阿尼姆斯(阿尼玛与阿尼姆斯是荣格提出的两种重要原型。阿尼玛原型为男性心中的女性意象,阿尼姆斯则为女性心中的男性意象。)在精神上融为了一体。阿紫听到了悟空的心活了,发出扑通扑通的声音。杨戬和上圣天尊大人自以为得到了孙悟空的石心,变得更加强大,却被拥有真心的孙悟空轻易打败。真心和石心的象征意义不言而喻。石心,从更大的时间空间和视角上来看,永远也不会打败真心,最多只会取得暂时的胜利。正如正义或许会迟到,却永远也不会缺席。


        影片最后也是非常有象征意义的。上圣天尊大人一开始就骗杨戬要放下一切俗世情感,尤其是阿紫和自己的母亲,才能开天眼成仙。而杨戬最终把一颗鲜活的充满鲜血的心脏变成了石心,把自己一切的情感都麻木掉,压抑掉之后,他的天眼终于开了,肉眼和心眼却关闭了。影片的结尾部分,开了天眼的杨戬和悟空决一死战。当杨戬的拳头打向孙悟空的心脏的时候,因为阿紫和悟空已经形成了一个精神上的整合,悟空的心就是阿紫的心,那颗真心,赤诚赤子之心。再次短暂的唤醒了杨戬。杨戬最后和悟空一起杀了上圣天尊。可是,杨戬没有救赎的机会了,命运女神给了他三次救赎的机会,可是,杨戬都错过了。人生的关键选择只有几次,选错了,也许就会一错再错,错上加错,很难再回头了。


        故事最后的结局是:上圣天尊与魔王作乱天庭,也被定为妖魔。杨戬降魔有功,晋升为南天门第一神将。领命肃清三界。猴子带着心里的紫色晚霞,回到花果山。召唤所有不服天明的生灵,与天庭展开持续百年的大战。猴子是谁?是我。我是,孙悟空。”可笑的是,以前,一直以神自居的上圣天尊大人也被定义为妖魔。她告诉杨戬,要无欲,无情,才能成为真正的神仙。可笑的是,上圣天尊是最不无欲的人。她做的一切,本质上都是为了得到孙悟空的石心,延续自己的权力,甚至获得更高的权力。她与魔鬼为伍,最终被魔鬼反噬,自食其果。而杨戬,也最终将会重复上圣天尊大人的命运。因为,魔鬼是原型的力量。而且不可能被彻底消灭和杀死。任何个体试图与魔鬼原型较劲,甚至利用魔鬼原型还想着全身而退,最终都会被反噬,自食其果。

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      杨戬最终与悟空的对话是: “今天是阿紫救了你一命。但从今以后,我是神,你是魔。我会一辈子追杀你。”那个穿着一身白衣,天眼打开,肉眼和心眼都闭合的杨戬,说出了这样的话。自己说自己无欲无求,却利用打败上圣天尊的机会换取了永不满足的更高的权力。这不是一种更大的欲么?这不是在走上圣天尊大人的老路么?魔鬼特别会划分边界,把人家都划分为魔,自己化为神,本质上是自己戴上了一个神的人格面具,把魔性压抑到自己的阴影当中。但阴影会不断往外投射,所以他会看到周围很多魔。他不愿意面对自己的魔性,所以他要把所有的“魔”都杀死。而被定义为“魔”的悟空,面对着在天机处把把飞刀寸步不让,想致悟空于死地的天蓬,天蓬曾被妖云吸走,是悟空,毫不犹豫地就去拉住了要取自己性命的仇人。从这点上,我看到了,悟空心中的大爱和慈悲。我想,如果悟空能有一丝喘息之地,能在花果山种花和看晚霞,他一定不愿意制造更多的杀戮。而杨戬,将继续以神和正义的名义,制造更多的杀戮。


    有人会问,天蓬,悟空还有杨戬都是想杀死上圣天尊,有啥不同?前两者是为了爱,自性,真爱而抗争,后者是为了更高的权力而抗争。前两者的心还是鲜活的,有血的。后者的心已经变成了一块冰冷的石头。前两者可能在肉体上死亡,而后者是一个肉体不死,精神已死的行尸走肉。天蓬,献出的是自己肉体,换来的是精神上的永生和真爱。而杨戬,献出的是自己的灵魂给了魔鬼,换来的只是对权力的永不满足的追求和行尸走肉般的肉体永生。


    有人会吐槽这部电影的造型设计。为何天机处如此黑暗压抑?为何上圣天尊大人不是穿白色,就是穿黑色。为何天兵是黑袍子,黑斗篷,骷髅脸?因为这部片子里,他们并不是真的神,而是主要体现的死神和魔鬼的特点。其实这部片子很意象,也很荣格,更很心理。
悟空传心理分析:杨戬如何一步步成了魔?
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    以后,杨戬可能会孤独地活着,追求永不满足的权力。而我,也要谢谢他给我了一个提醒。在人生的关键选择上,不要选错。而这,需要充分的定力和觉知。 

作者胡志轩(微信公众号:见证我的成长之路)授权转发