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《悟空传》心理分析悟空的前世今生

2017/8/31 14:41:30      点击:
       为方便不熟悉心理学的读者阅读本文,先对文章中出现的一些词汇做一些解释和铺垫:

       原型:源自心理学家卡尔荣格的名词,指神话、宗教、梦境、幻想、文学中不断重复出现的意象,它源自民族记忆和原始经验的集体潜意识。这种意象可以是描述性的细节、剧情模式,或角色典型,能唤起潜意识中的原始经验。英雄原型、献祭原型、魔鬼原型、智慧老人原型、大母神原型都是原型的一种.

       阿尼玛与阿尼姆斯:是荣格提出的两种重要原型。阿尼玛原型为男性心中的女性意象,阿尼姆斯则为女性心中的男性意象。因而两者又可译为女性潜倾和男性潜倾。荣格在分析人的集体无意识时,发现无论男女于无意识中,都好像有另一个异性的性格潜藏在背后。男人的女性化一面为阿尼玛(anima),而女人的男性化一面为阿尼姆斯(animus)。

       人格面具:是瑞士心理学家卡尔·荣格提出的概念,荣格将一个人的人格比喻为面具,在不同的社交场合人们会表现出不同的形象,也就是戴上不同的面具,因此面具并不只有一个,而人格就是所有面具的总和。
荣格认为人格面具使人能够演绎各种性格,通常是符合社会期待的一面,给予他人一个好印象,以便得到社会的承认。另一方面,人格面具也作为隐藏真实自我。人格面具对于人在社会上的生存来说是必需的,它使我们能够与各式各样的人们交际,即使对方是令人厌恶的。在不同的环境下,人会带上不同的人格面具,例如,与父母相处的时候戴的是一幅面具,与朋友相处的时候戴的是另一幅面具。

       阴影:是由个体所不愿显露出来的一些心理内容组成的。这些内容可能非常脆弱,有些甚至是邪恶的,不能被社会接受,因而这些内容是个体自认为不可显示出来的。一个人可能对自己的阴影比较熟悉,或者能够部分地意识到自己的阴影,因而阴影是部分受自我控制的。然而,人们又常常完全抛弃或压抑自己的阴影,从而意识不到由阴影导致的行为,更无须谈控制了,阴影也就是自主的,并可能通过莫名其妙的情绪或身体方面的症状显露出来。阴影通常是消极的,但也可能是有益的。荣格认为,阴影不仅对整体是必要的,而且能创造宝贵的财富。阴影展现了许多好的品质,如正常的本能、适当的反应、现实的洞察力、创造性、冲动等。

       阴影原型是不驯服、危险、不受一般道德束缚,具有极强大的力量、激情和创造力,其体现的方式往往是一种野性的激情和冲动。人在接纳其阴影时,会感到充满力量;压抑阴影时,却可能缺少活力而且危机四伏,因为阴影会以破坏性的形式出现,而且变本加厉,愈发凶狠残暴。


正文部分:


       刚刚开始写这篇文章,内心就有很多东西开始涌动。有种百感交集的感觉。是感动,是担心,是害怕,是喜悦,是被理解的感动?或许都有,因为悟空是我,我也是悟空。每次西游主题的电影都让我热泪盈眶,比如前几年,最喜欢看的《大话西游》《西游降魔篇》《西游伏妖篇》《西游记之大圣归来》。我对悟空有种特别的情愫,而这种情愫,在《悟空传》中达到了顶点。

       《悟空传》是一部特别的影片。不同于其他的西游主题的电影,没有唐僧,沙和尚(卷帘),八戒(天蓬)也完全不同于沙僧、八戒的原型(此处原型非荣格所说的原型,此处特指文学艺术作品中塑造人物形象所依据的现实生活中的人),天蓬由92年的小鲜肉欧豪扮演,被称为史上最帅八戒。但我可以毫不夸张地说,这部电影的深度、广度、内涵远远超过我们的想象。更可以不夸张地说,这部电影,影响和改写了我的人生。所以,我愿意拿出这么多的时间,去写了五篇影评,每篇影评针对的是影片中的一个人物。五篇影评平均每篇的字数在六千字左右。谢谢原著作者今何在,也谢谢导演郭子健,谢谢所有为这部影片出力做出贡献的人。
       
       在每次悟空到达人生的最低点,坠落谷底之时。总有一个叫菩提的白胡子老头,及时出现,帮助悟空走出人生的困境和迷惘。菩提第一次出现,是在花果山被毁,猴子消失在山崩地陷之中。猴子也许已经彻底放弃了,可是他有多想死,他就有多想活。此生的心愿,还没有实现。于是,菩提最终找到了猴子,对猴子说了这么一段话:猴子,毁你花果山,诛你不死心,他们说,这是天命。补天石,我菩提终于还是找到你了。鸿蒙初辟本无性,打破顽冥需悟空。以后,你就叫孙悟空吧。石心不灭,天庭不会放过你,现在,我把你的力量封印在人形之下,就让我看看,你如何改变这个天地吧。

悟空传心理分析:悟空的前世今生
悟空传心理分析:悟空的前世今生
       悟空的第一世已经结束了。第一世的时候,悟空在花果山看着晚霞,吃着野果,喝着山泉水,无忧无虑,好不惬意。可是,这一切随着花果山被毁而结束。这一段特别具有象征意义。悟空第一世的状态,就像是在十月怀胎状态中的婴儿一样。拥有子宫这个天然的庇护所和最好的餐厅,无忧无虑,吃喝不愁。问题是,人,不能一辈子待在子宫里。花果山的被毁灭,可以象征着,我们失去了子宫这个最棒的温柔乡和最好的避难所。我们来到这娑婆世界。有趣的是,出生后,我们有了自己的名字。而猴子也正好是在这个时候,被菩提命名为悟空。


       这里有特别多可以说的东西。我要慢慢地一点一点地去表达自己所想要表达的所有的东西。首先,这里有一个特别重要的原型。就是儿童原型。史晋老师说儿童原型这个名字的翻译也是不是很准确的,更为准确的翻译应该是童神原型。怀孕的过程,就特别具有象征意义。子宫,是世界上最神圣的庙宇。一男和一女,虔诚的在庙宇里祈愿。于是,庙宇中诞生了一个童神。童神听到了父母的呼唤,他愿意满足父母的所有愿望。


       之后,童神出生了。他来到了这个娑婆世界。他会发现,现实和神界还是有差距的。为了活下去,他不得不放弃自己的一部分理想主义,为了生存。史晋老师讲到,其实,人的基本心愿可以分为两块。一块,就是父母在庙宇中的祈愿。另一个就是,此生为何而来的我自己的真正的基本心愿。一些扭曲的传统文化总是在宣扬父母有多爱孩子,要孝。但他们不知道的是,孩子爱父母的程度,也许丝毫不亚于父母爱孩子的程度。很多的孩子,会先去实现父母对自己的祈愿,而暂时将自己真正的基本心愿给掩盖起来。问题是,在庙宇中,童神是一个无所不能的神。而出了庙宇,却是一个能力有限的人。有的愿望,也许拼尽全力就能实现。而有的愿望,是无论如何也实现不了的。比如说,一个父母在寺庙里向神祈愿,我想要个男孩。寺庙里的神听到了。生下来后,她的生理性别却是一个女孩。那怎么办呢?神的承诺又不能违背。于是,在这一世,这个女孩子活的比男孩子还要男孩子,比男孩子还要优秀不知道多少倍,比男孩子还要有男人气概。问题是这样活着会有个什么问题呢?我自己无论多么努力,我也变不成真正地男人。而且,我的本心希望我活成一个女人的样子,我却活的比男人还要男人。我们就会有强烈的撕裂感,矛盾感和不存在感。我们一直活在父母的期待和构想当中,无法实现自己的真正的心愿。很多的人走到内心深处,都会发出这样的感慨:这一辈子,仿佛没活过一样。钱名利,想要什么有什么,就是不开心不快乐。我们活成了别人期待的样子,却并不能掩盖我们真正基的本心愿。在夜深人静,午夜梦回时,也许真正的心愿在无时无刻呼唤着我们。可悲的是,大部分的人,是无法活成自己真正想要成为的样子的。


       从这个意义上来说,人生,其实是从一个很纯的本心和愿望走到本心和愿望被蒙蔽,再慢慢地找回到本心和真正愿望的过程。这个过程,很艰难,却很重要。不找到真正的本心和最初的愿,人难以真正地开心快乐起来。

悟空传心理分析:悟空的前世今生
悟空传心理分析:悟空的前世今生
      悟空走的就是这么一条路。第二世开始了。刚开始的悟空,是这样的一种状态,他要战无不胜。菩提善意地提醒悟空:“你说你要战无不胜,战无不胜又如何?”悟空坚定而又倔强地说道:“至少,我要控制自己的命运。”菩提意味深长地笑笑,“世间一切命运,都由天机仪掌控。天庭才能权衡三界,统御万灵。没有人能够停止它。”“我不管,我就要上天打破它。”悟空一跺脚,语气更加地坚定和决绝。菩提捋了捋花白的长长的胡须,不再说话了。他允许了悟空的做法。有些事情,是无法避免的,必须自己去经历过,体验过,才能够真正地明白。


      悟空的名字是菩提起的。虽然他本身没有父母。我们可以把菩提当成他的父母。菩提是真正的有智慧的父母。为什么这么说呢?现在的很多的父母他们来学习心理学,来做心理咨询,他们的起心动念不是为了成长自己,而是要把自己的孩子变成自己期待的那个样子。他们会哭诉,我把我的全部给了孩子,我付出了我的全部,为什么孩子这么叛逆,这么抑郁,这么不听话。其实,问题的答案很简单,你做了太多,制约了孩子的发展。很多的家长,不懂得其实养育孩子没那么辛苦,最高的养育孩子的境界是无为。我跟很多父母分享过,其实,如果你真的允许孩子自己去走自己的人生路,去探索,去摸索,那么他自己就能够走出属于自己的辉煌灿烂的人生。遗憾的是,我们很多的家长过多的担心啊,焦虑啊,为孩子做的太多,却阻碍了孩子发展的可能性。张德芬写过一本书,叫《舍得让你爱的人受苦》,就是这个道理。很多的家长,自己小的时候吃了太多的苦,他就把那个遍体鳞伤的,缺爱的内在小孩投射到自己孩子的身上,用尽全力不让孩子吃一点苦。用尽全力,去干预孩子的人生的重大决定。比如,报什么专业,找什么工作,跟谁结婚,甚至去干预孩子的孩子的人生。这样父母就安心了。这样的孩子,我见过很多,他们没有自己的主见,没有自己的看法。在小事情上不吃苦,不受挫的人,在人生的中的挫折面前是难以有任何还手之力的。而且,这样的孩子也无法把苦难看成一笔财富,菩提的提醒他完全都听不到。所以,爱一个人最好的方式是放手,是成全,是忘记。是支持帮助他实现内心最本心的那个心愿,而不是让他们变成我们期待的内心的那个完美的样子,更不是用我们的人生经验和标准去束缚他,制约他。人,是原本具足的。人,只要不被束缚太多,他们都能走出属于自己的独树一帜的精彩的人生路。


       悟空上天去了。他在地上已经无战不胜之物。他在天机处最喜欢的事情还是看晚霞,可是,天机处的晚霞总感觉少了点什么。一转头,悟空看到了一个姑娘也在看晚霞。这位姑娘叫阿紫,她的名言是,我看晚霞的时候,别的什么也不干。悟空从那时候开始,就对这位姑娘有了一点懵懵懂懂的怦然心动的感觉。他们都那么喜欢晚霞。这,像极了我们的初恋。


      悟空在开学典礼上,做了很多不合规矩的事情。偷吃蟠桃,和巨灵神,杨戬,还有天蓬打架。他想证明,地上无战不胜之物的他在天上也是一样的。巨灵神那种小喽喽就不必说了,天蓬和杨戬联合起来,也很难是悟空的对手。战无不胜的悟空,却被阿紫给一拳打晕。看来,在阿紫面前,他的防御全都卸下了。他被上圣天尊大人关到了牢里。

悟空传心理分析:悟空的前世今生
悟空传心理分析:悟空的前世今生
       悟空很骄傲和傲娇地跟上圣天尊大人说着自己此行来天上的目的,当然这个目的还不是真的目的,悟空的目的,是要毁掉掌控万物命运的天机仪。上圣天尊大人冷笑着,轻蔑地说:“你真以为没人治得了你了么?”悟空对上圣天尊大人说:“地上已无我战不胜之物了。所以我就干脆上来,陪你们神仙玩一玩。”上圣天尊大人并不说话,只是拿出了一柄金莲。金莲的一部分,幻化为一个金箍。天蓬负责给悟空戴上金箍。悟空还很玩世不恭地开着玩笑,“你们要给我颁奖么。”天蓬靠近悟空的时候,悟空挑衅似地,把从天蓬腰带上抢过来的天蓬最宝贝的星石给从嘴里吐了出来,然后又咽了下去。似乎在说,“怂货,有本事你来抢啊。”天蓬却不气不恼。给孙悟空戴上金箍后,一直是扑克脸的天蓬,脸上似乎漏出了一种意味深长的、幸灾乐祸的微笑。还用右手拍了拍悟空的右肩。似乎在说:“兄弟,走好不送。”只见上圣天尊大人抽开了金莲手柄,念动了咒语,金箍越来越缩紧,悟空痛苦的嚎叫着,最后晕了过去。阿紫担心悟空,请求上圣天尊大人(阿紫的母亲)将金莲赐予自己。说要替母亲好好管教臭猴子。有意思的是,阿紫最终得到了金莲。金莲和金箍本是一体,象征着阿紫和悟空之间,建立了一种奇妙的契约。他们在这一世,冥冥中被一种无形的力量吸引在一起,难以分开。爱情和婚姻是美好的,但是从某种程度上来说,也是一种束缚,一种契约,一种责任。阿尼玛和阿尼姆斯被信物(金莲手柄和金箍)紧紧地连在一起。


       我发现,英雄也是有自己的命运脚本的。比如一个悲惨的童年(如悟空无父无母,孤儿),一个玩世不恭、有点桀骜不驯的青年。建功立业的、功成名就的中年,还有被人暗算的或者归隐的,比较凄凉的晚年。在青年的时候,能够降服这个玩世不恭的,桀骜不驯的怪物的,恐怕也只有这个怪物的阿尼玛了。我们在影片中看到,一向玩世不恭的悟空,对着阿紫说:“我才不要当你的手下。”然后假装恶狠狠地表情对阿紫说:“我来自地狱,双手沾满鲜血,什么珍禽异兽、老弱妇孺,我都不会放过。”可是,当阿紫假意拔出金莲手柄,要念动咒语的时候,悟空半跪求饶,说到:“主人。”阿紫开心极了,让悟空坐悟空就坐,让悟空笑居然悟空就笑。她居然敢去抚摸悟空的头,这要换做别人早就被打死了。可见,英雄只有在阿尼玛面前,才表现出自己最脆弱,最温情的一面。阿紫,就是这个怪物的最大的软肋。


       有时候,阿尼玛的存在的意义是,她能够熄灭英雄心中燃起的愤怒之火,止息英雄的杀戮之心。上圣天尊故意添油加醋地说着上次花果山被灭的过程。并且说要再次清洗花果山,因为,魔王转世还在。悟空严重的怒火就要喷射出来,他攥紧了拳头,他想现在就打倒眼前的所有的狗屁神仙!他真的忍不住这样做。可是阿紫的一番话让悟空冷静了下来。“那里本来是个很美的地方,都是因为你们的狠心才变成这样。为什么不能给他们一个重生的机会?要罚,但不会亲手杀了他们,我不服这种天命。”英雄注定孤独,阿尼玛的理解和支持对英雄无比重要。阿紫随后问:“我想请问你,如果是你自己的孩子,你会杀她么?”“如果这是天命,我会毫不犹豫。”上圣天尊大人冷酷的,毫不犹豫地回答道。阿紫绝望,往后退了两步,眼睛都红了,噙着泪说,哽咽地说:“我终于知道你为什么会这样对我了。”一转头,悟空失望地离开。阿紫追上悟空,悟空第一次真的生气了。他恶狠狠地对阿紫说:“你一直都在骗我,原来你是她的女儿。别跟着我。”说罢,恶狠狠地扯下了阿紫围在脖子上的围巾。那是悟空师父菩提送给悟空的,阿紫嫌脏,替悟空洗了,之后一直戴在自己的脖子上,比对待任何宝贝的态度还要珍惜。可见,英雄和阿尼玛之间,是在冲突和不断经历苦难中不断走向完整和整合。


       一个要活出自己的英雄,胸襟是很宽广的,是很宽容的。悟空很快就想明白了,上圣天尊是上圣天尊,阿紫是阿紫,二者虽然是母女关系,可是不能把二者混为一谈,把他们做过的事情染在一起。阿紫,对自己还是很好的。悟空偷了通行手令,去天机仪深处想去毁掉天机仪。杨戬和天蓬却早早地在结界桥处等着他。阿紫担心悟空的安危,也跑过来。因为打斗,结界桥坍塌了,五个人一起掉了下去!

悟空传心理分析:悟空的前世今生
悟空传心理分析:悟空的前世今生
       却见五个人一起掉进了结界之中。五个人都处于幽蓝色的液体中。这里的象征我已经说过了,象征着母亲子宫里的羊水。象征着他们走向了更内部,更深处-即深层潜意识。菩提在影片中第三次出场,这次是以声音的形式。那是悟空内心最深处的呼唤和渴望:“你要记住,你此生为何而来。” 而天蓬看到的就是星石从孙悟空的身上掉落,自己抓住了那块星石,那是他此生最重要的东西,有它在,月月从来就没有离开过。在这里还有一点很重要的要解释一下。为什么,孙悟空的身上发出金光,金光慢慢地扩散并且笼罩了每一个人。这道金光犹如金钟罩一般,保护每个人穿过了结界风暴。其实,悟空正在接近他的发心,慈悲,最初的愿望。人,活的越真实,就越有能量和力量。越有能量和力量,才能够真的像太阳一样笼罩所有人,保护所有人。金光,象征着爱与慈悲。影片中天蓬说是孙悟空的石心挡住了结界风暴。其实,石心是不可能挡住结界风暴的,只有真心能。

     
       花果山象征着我们已经被毁的千疮百孔的内心世界。阿紫问悟空,这里就是花果山么?悟空不愿意承认,有点烦躁地说:“别跟我说,这里是花果山,我连看晚霞的地方都找不到。”阿紫一本正经,将手放在了悟空的肩上,一本正经地看着悟空,说道:“天庭既然拿走了你的晚霞,我们就一起把它再拿回来。”阿尼玛的身上,还有大母神的成分。在英雄最失落,最失意的时候,阿尼玛的支持和安慰,是英雄痊愈的最后良药,是英雄前进的最大动力。
  
       我在影片中第一次泪奔,是在悟空救天蓬的时候。天蓬为了救月月和孩子,被妖云吸住。是悟空,毫不犹豫地抓住了天蓬,把他拖了回来。面对着一个在天机处刀刀毙命想致自己于死地的天蓬,悟空的慈悲和善良其实一览无余。在天机处,虽然悟空桀骜不驯,狂放不羁,还跟阿紫说:“我来自地狱。我双手沾满鲜血。什么珍禽异兽、老弱妇孺,女人,小孩,我都不会放过。”可是,面对要杀死自己的杀手,悟空选择了宽恕。天蓬被救后,虽然有的时候还会呛悟空,但他看悟空的眼神里,已经没有了杀意。他们一起对抗妖云。在影片的最后,孙悟空在第三世重生之后,天蓬来帮悟空一起对抗天兵和上圣天尊。悟空一句淡淡地,你来了。眼神的交互,已经明白了一切。这就是男人同甘共苦之后建立起来的友谊。不需要太多的语言去表达。有什么事情,我与你一肩承担,一个眼神,一个动作,我们都懂得对方。男人很要面子和自尊,真的不用把话说的太满。


     悟空和阿紫一起用各种颜色的布来制作晚霞,吸引妖云。虽然这个晚霞还是不那么真实,但最起码能够反映悟空和阿紫是很勇敢的,再不断地面对自己的阴影。他们在互相扶持着,用内心的觉知之光,勇敢地面对着花果山的黑压压的天空。而杨戬,则是想着只做一个更大的箭弩来对抗妖云,这就是一种压抑的态度,不面对的态度。越不面对什么样的阴影,越讨厌什么样的人,我们就会越像什么样的人,我们就会发生什么样的事情。


      降服妖云后,阿紫和悟空看着自己做的晚霞,心里好开心。阿紫问悟空,既然你知道我们在这里都失去了仙力,这个金箍对你没有用,你为什么还戴着它?一向快言快语的悟空却语塞了。支支吾吾了一会,嘴硬道:“习惯了。”阿紫坏坏地笑了一下,拿出了早已经修补好洗干净的围巾给了悟空。悟空的嘴角出现了一丝喜悦的微笑,他坏坏地问阿紫,你绣的是什么图案?阿紫说,当然是猴子了。悟空不以为然,轻蔑地说:“这明明是狗。哪里像猴子了。”阿紫生气了,说到:“不愿要还我。”悟空却死活不撒手。两人又一次面对过一个困难。两人虽然都不擅长甜言蜜语,甚至喜欢相互损对方,可能够明显感受到,炽燃的感情仿佛越酿越浓的葡萄酒。两个人看着晚霞,聊到很晚。

悟空传心理分析:悟空的前世今生
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      人生总是喜怒哀乐五味杂陈。充满了无常和变数。天空飘起了不同寻常的冰凌。悟空和阿紫赶回村子。 所有的人都被上圣天尊大人杀死了。悟空试图去抗争,却被上圣天尊大人轻易打到。阿紫被关在屋里,想出来帮悟空,可没有了仙力的她,却什么也做不了。她只能歇斯底里的狂叫,看着悟空一次次站起来,又一次次倒下。最后,悟空奄奄一息,阿紫终于被放出来,她抱着悟空痛心疾首。上圣天尊大人这个恶魔,用一如既往地极其平静的语调说到:“身为仙,就是无欲,无我。要忘记自己的伤痛,看清楚生灵。你们落下的那天,他们本就该死在这破庙里。是你们给了他们一个虚假的希望。最终只能带来更痛苦的死亡。我们不是来杀人的,而是来终结这场混乱。你以为我真的不知道你们在做什么么?我让你们经历这一切,就是要你们明白,你们什么都改变不了。”她心目中的英雄就这样被打倒了么?她不接受这样的命运。什么都改变不了?放屁!即使飞蛾扑火也绝不认输。


      悟空却彻底失望了。他明白,自己彻底败了。努力了这么久,自己却还是斗不过命运,斗不过天。他被关在天机狱的最底层,浑身焦黑,僵硬,受尽一切痛苦,只渴望再见阿紫一面,他能够跟阿紫说几句话,然后死而无憾。阿紫来了。却和想象中完全不一样。悟空看到阿紫,有些欣喜:“你来了?我就知道你一定会来。”阿紫冷冷地说:“你死撑着就是为了和我说这些么?”悟空用极其微弱的声音跟阿紫说道:“我是想说,我喜欢花果山的大海。”“孙悟空,”阿紫第一次这样正式地叫悟空的名字,以前都是叫臭猴子,疾言厉色:“孙悟空,看看你现在这个样子。你就是一团泥巴。我不喜欢你,我讨厌你。你已经输了,你输了一切,”最后,阿紫走到孙悟空的面前,蹲下,注视着孙悟空那闪躲的眼睛,似乎说出了最无情的话:”花果山已经没了,那里的天空一片黑暗,根本就没有晚霞。悟空用最绝望的语气,连着说了两遍“原来是这样,原来是这样。”然后化作一抔飞灰。在悟空死后,阿紫的泪开始肆无忌惮地落下。阿紫戴上了悟空的金箍,拿起了自己给悟空做的围巾,最后恋恋不舍地看了这条围巾一眼,然后把围巾扔向了花果山的方向。看着渐渐远去的围巾,阿紫做了此生最重要的一个承诺:你且安心去,你想要做的事情,我替你去做。”

       阿紫为何这么做?因为阿紫爱的是一个英雄,一个虽然有点痞里痞气,桀骜不驯却敢于承担的英雄,而不是一个彻底放弃希望,等着别人施舍最后的怜悯的懦夫。你可以死,但你那心中的希望,你的斗志,永运都不能死。当下的你,已经是一具行尸走肉,苟且偷生。与其这样,倒不如成全你的死亡,让你保留生命最后的尊严,而不是像围巾上的那条狗,总是等着别人的施舍和怜惜。真正的爱,超越了生死,把彼此最后的一面留在彼此的心间。真正地爱,是我们的核心的心愿相同,即使生死将我们相隔,但心连在一起,愿将我们连在一起。你没有实现的,你想要的,我替你实现。我,发誓,用尽全力,哪怕赌上我的性命,也要重现花果山的晚霞,也要让花果山开满鲜花!


      英雄的成就的过程离不开阿尼玛。一个男人放弃了所有的希望,不想再承担,绝望到了极点,拼尽了全力,却得不到他想要的东西。命运女神很慈悲,再次排了阿尼玛来救赎。有的时候,男人是需要这样的反向的刺激的,因为男人需要的是尊严,阿尼玛的看不起,可能会成为英雄重新崛起的力量。

悟空传心理分析:悟空的前世今生
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       再说一点。最近琼瑶多次公开说,自己如果陷入了昏迷,各种方法抢救无效的话,不允许医生和亲人在自己身上插管子,延续自己的生命。为什么?为了保存生命最后的尊严。就像阿紫不给悟空最后的怜悯和施舍一样。如果一个生命注定要离去的话,与其让他插满管子,苟延残喘地活着,倒不如让他就此离去,让他的美好和光辉永远停留在人们的心中。而著名作家巴金,临死之前,不能动了,却被全身插满管子,强行延长了好几个月的生命。无人敢做决定,不再救治了。可是,这样真的是对这个生命的尊重么?这样延续生命,对生命的意义何在?


      第二世的悟空死了。他的灵魂回到了花果山,他再次遇到了菩提。 菩提拿起了阿紫扔下的那条围巾,对悟空说:“经历了这么多痛苦,你还是回到了这儿。你想为花果山复仇,击败众神。你做到了么?”悟空跪在师傅的面前,沮丧地说:“我做不到,花果山没了,我的石心也没了。什么都是注定的,我输了。”菩提用非常柔和而又坚定地语气说道:“你感到最无能为力的时候,恰恰是你觉醒的开始。你以为已经无路可走,想顺应天命,还是随自己的心战斗下去。”菩提将那条围巾围在了悟空的脖子上,更加坚定地告诉悟空:“石心,再强大,也是来自女娲补天石。依靠来自天庭的力量是无法击败他们的,你还是没有找到你的武器。想想你这一世走过的路,遇到的人。你放不下的这一切。你现在拥有的才是天庭从未有过的力量。”
   
       菩提,是智慧老人原型的体现。智慧老人经常出现的形象就是仙风道骨、穿着白色道袍,胡子很长且花白的老头。他们常常出现在人生的最低谷,常常出现在困难之中。史晋老师说了一句很经典的话,我们成长的程度,很大程度上要看我们怎么看待苦难。当我们没有找到我们自己最初的心愿的时候,我们不知道此生为何而来的时候,我们常常抱怨命运的不公,抱怨天道不酬勤。抱怨自己为何受尽这么多非人的痛苦折磨。这个时候,菩提是不会出现的。而当我们内心始终要弄明白此生为何而来并且不断努力,那么菩提会在人生的最低谷出现。我们真的找到了此生为何而来,真的找到了最初的心愿,我们会发现,一切的苦难都是为了到达这个心愿的一种历练,一种经历,他们将我们磨砺的更坚强!我们甚至会感谢苦难,我们,更容易与菩提相遇,与智慧老人相遇。
   

       第二世,悟空努力与神战斗着,他几乎战胜了所有神,他希望被所有人看到自己很强大。可是他没面对自己的阴影中自己的弱小,也没有找到此生为何而来的答案。但他依旧想要知道这个答案,所以他死了,又活了。变得更加的强大,不再受人格面具的束缚。他变成了真正的齐天大圣。


       他杀回了天机处。杀死了巨灵神还有一众天兵。和天蓬一起,面对着上圣天尊。刚刚走到天机处的最深处,天机仪附近,却见阿紫被一掌击飞,悟空慌了,用手掌轻轻将阿紫拖住。阿紫开玩笑道:“你怎么变成小狗就回来了。”悟空依然很油嘴滑舌,说道:“我本来就长这个样子。怎么样,很丑吧。”阿紫轻轻地抚触着他的脸庞,说道:“我就喜欢你这个样子。多可爱。”悟空真心诚意地说:“我以后就是你的手下。”阿紫欣慰地说:"你以后就真的自由了。没有人会管你做什么,你就去做你想做的事情吧。”悟空说出了最让我动人的情话:“那我要带你去花果山看晚霞。”这一句话,悟空明白了内心的最深处的心愿,阿紫也感觉到,自己不再那么惧怕即将到来的死亡。阿紫的泪开始簌簌的往下流。泪中没有对别离的不舍,而是欣慰和感动。阿紫趴在悟空身上,听见了他的心,那颗有血有肉的心,开始扑通扑通地跳动。阿紫嘴含笑意,安详地离开………………
      
       悟空最终找到了答案。他的最强大的武器,不是石心,而是自己这颗在跳动的真心,有血有肉的真心。他此生为了真爱而来。他最大的愿望,不是为了战胜所有人而变得很强大,而是唤醒自己和别人心中的真爱。他那一刻无比的懊悔。第二世,总忙着较劲,去和别人打斗,证明自己的强大,却忽略了,他最喜欢的,就是和阿紫一起在小山村里看晚霞的那个晚上。我是谁?我是当下的一个存在。没有过去,没有将来。我来干什么?我来唤醒更多人的真爱。悟空泪流满面,阿紫在肉体上消失了,却化作悟空的心,悟空感到,他真的前所未有的强大了起来。
悟空传心理分析:悟空的前世今生
悟空传心理分析:悟空的前世今生
       悟空与上圣天尊打斗起来,这时候,拥有石心的上圣天尊已经打不过拥有真心的悟空。就在上圣天尊即将被打败的时候,上圣天尊召出了杨戬继续与悟空战斗。开了天眼的杨戬和悟空决一死战。当杨戬的拳头打向孙悟空的心脏的时候,因为阿紫和悟空已经形成了一个精神上的整合,悟空的心就是阿紫的心,那颗真心,赤子之心。再次短暂的唤醒了杨戬。杨戬最后和悟空一起杀了上圣天尊。

         故事最后的结局是:上圣天尊与魔王作乱天庭,也被定为妖魔。杨戬降魔有功,晋升为南天门第一神将。领命肃清三界。猴子带着心里的紫色晚霞,回到花果山。召唤所有不服天明的生灵,与天庭展开持续百年的大战。猴子是谁?是我。我是,孙悟空。”可笑的是,以前,一直以神自居的上圣天尊大人也被定义为妖魔。她告诉杨戬,要无欲,无情,才能成为真正的神仙。可笑的是,上圣天尊是最不无欲的人。她做的一切,本质上都是为了得到孙悟空的石心,延续自己的权力,甚至获得更高的权力。她与魔鬼为伍,最终被魔鬼反噬,自食其果。而杨戬,也最终将会重复上圣天尊大人的命运。因为,魔鬼是原型的力量。而且不可能被彻底消灭和杀死。任何个体试图与魔鬼原型较劲,甚至利用魔鬼原型还想着全身而退,最终都会被反噬,自食其果。

      杨戬最终与悟空的对话是: “今天是阿紫救了你一命。但从今以后,我是神,你是魔。我会一辈子追杀你。”那个穿着一身白衣,天眼打开,肉眼和心眼都闭合的杨戬,说出了这样的话。自己说自己无欲无求,却利用打败上圣天尊的机会换取了永不满足的更高的权力。这不是一种更大的欲么?这不是在走上圣天尊大人的老路么?魔鬼特别会划分边界,把人家都换分为魔,自己化为神,本质上是自己戴上了一个神的人格面具,把魔性压抑到自己的阴影当中。但阴影会不断往外投射,所以他会看到周围很多魔。他不愿意面对自己的魔性,所以他要把所有的“魔”都杀死。而被定义为“魔”的悟空,面对这在天机处把把飞刀寸步不让,想致悟空于死地的天蓬,天蓬曾被妖云吸走,是悟空,毫不犹豫地就去拉住了要取自己性命的仇人。从这点上,我看到了,悟空心中的大爱和慈悲。我想,如果悟空能有一丝喘息之地,能在花果山种花和看晚霞,他一定不愿意制造更多的杀戮。而杨戬,将继续以神和正义的名义,制造更多的杀戮。

     人生不论遇到什么困难,我们都是有选择的。我们可以选择,抱怨命运的不公,一辈子沉浸在自怨自艾的痛苦中无法自拔。我们可以选择像杨戬一样,在人生的岔路口,封闭掉自己所有的情感,去追求更高的权力,做一个物质上无限丰富精神上行尸走肉的人。我们还可以选择像悟空一样,永不放弃追逐那颗真心的努力,最终,命运女神会向我们伸出橄榄枝,菩提会成为我们最强的助力。不论怎么样,过去的无法改变,能够改变的,只是我们当下的每个选择,不论我们如何抱怨,懊悔,过去的就已经过去了。何不让生活从当下开始,变得美好起来,丰盛起来。总是在抱怨命运不公,命运为什么这样对待自己,并不能让自己的生活更好一点。不论怎样,永不放弃追寻初心的努力,我们都会成为丰盛爱满自溢的状态。

作者后记:为何《悟空传》对我影响如此之大?

       初看悟空传,泪流满面六七次,放声痛哭。第二次,依旧。第三次,依旧。在意象对话中级班子人格图上,我看到了一只孙猴子,被压在了五指山下。现在,经过一段时间的心灵成长,那只猴子自由了,可是满身是伤,迷茫而不知所措。前24年,我没有自己的主见和看法。任由父母决定着我的人生路。甚至,连大学的专业都是父母选的。我没有任何的决定权。很多人告诉我,我的性格,无法在社会上生存,太真实,太单纯。可是,不论遇到多少的困难,就像悟空一样,我的心一直在呼唤我,告诉我:“你的使命还未完成。此生,你不能就这样算了。”我做出了人生的重大决定,专门学习心理学,放弃了父母给提供的很好的工作。学习心理学初期,我一遍一遍问命运,为何摊上这样的父母,为何让自己承受这么多的苦难?这不公平。可我发现,抱怨和指责只会让生活更糟糕,越讨厌什么人,就会越像什么人。我慢慢的学会了感激苦难,感激所有伤害过我的人,因为那些,都是我通向基本心愿的助力和体验。

      直到今天,自己仍有很多的问题。比如,自己的身体特别虚弱。很多东西是做不了的。但我给了自己一个信念,与其抱怨命运的不公,倒不如每天把生命当成自己的最后一天,做自己能做的,做自己想做的。到现在,我的状态越来越好,我越来越能够明白自己要什么,虽然还是有很多困难,我不怕了。一辈子就短短的三万多天,与其活在对过去的自怨自艾,不公平的埋怨,还有对将来的担忧中,倒不如活在当下。我是谁?我只是当下的一个真实的存在。没有过去,没有现在,只有当下。也许有一天,我能够像悟空一样,去到自己的花果山,看最美丽的晚霞。

     人生如梦,就如同每天闭眼做梦,睁眼醒来一样,人生的梦时间更长一些,请尽情体验,尽情玩耍。每一部好的电影,都如同导演和编剧浓缩的人生大梦和人生精华,给人无限的启迪和反思。正当我心中的悟空满身是伤,迷茫而不知所措的时候,这部影片来了。我相信,通过他,我知道自己接下来该怎么走,虽然还有很多阻力,但我有信心。在成长的过程中无数次想过放弃,却又无数次重新站了起来。学习心理学的好处,就是我们也许可以用一般人一辈子的时间来过很多世。有的人出现在你的生命中,也许就是用他一生的故事,来送给你智慧和反思,让你在这一世,不再走他的弯路。让你在这一世,活出真正地自己,找到最根本的心愿,给更多人带来幸福开心和快乐。也许,他们都是菩提的化身,都是智慧老人原型的代表意象。

       对了,最后阿紫其实没有死去。她和悟空,天蓬和月月永远徜徉在了那片最美的星空中,在花果山的花海中看着最美的晚霞。真的爱是超越生死,时间,空间的。

    谢谢史晋老师,他的原型课改变了我的人生轨迹。我不再过分执着于解情结,站在一个更大的角度上去俯瞰一些情结的时候,也许很多所谓的情结都不是事了。这就是学习原型的意义。更谢谢我自己,从没有放弃过,去找回真心。

    愿每一位看到这篇文章的人都能找回初心。找到此生为何而来的答案。也许,我们每个人心中都有一个孙悟空,期待着在花果山的花海中看最美的晚霞。

《悟空传》心理分析悟空的前世今生
《悟空传》心理分析悟空的前世今生
附录:史晋老师讲解英雄原型

       英雄原型,包含着很多的情境。从孩童时期,便有了“英雄的梦想”。叛逃、考验,受到诱惑,自我膨胀以及重新找回自我,面对挑战(使命),最终走向自我实现及自我的牺牲(归隐),英雄原型诠释的是人的整个意志的发展过程。这种意志不仅是超越了自然本能的(英雄杀死龙、蛇,意味着超越了原始的动物本性,与母体的分离),甚至是向神祗发起挑战的(英雄挑战并战胜神),这也是人类自由意志的显现。

      英雄神话里,往往包含了几乎所有的原型角色。少女、智慧老人,魔鬼,命运女神等等。所以英雄这个原型,是真正在讲“人的故事”。

      英雄杀死巨蛇(巨龙),意味着与母亲的分离,但同时很多英雄神话中,英雄又与龙之间有着密不可分的联系(比如受到龙的指引,或以龙来命名自己的丰功伟业),这恰恰是说英雄的本质及“母亲的孩子”——英雄是人,具有人最自然最本能的一面。同时,英雄的故事里,要接受神的指引,同时也要接受神的考验和历练,最终为人而向神发起挑战。这也意味着,英雄的意志也来自于神,是人身上神性的展现。

      英雄的爱人的献祭,属于阿尼玛与英雄的故事。 一个毛头小子,往往因为要为少女出头(拔刀相助),开始了他英雄的历程。又因为遭受诱惑(阿尼玛欲望的一面)而失去自我(所以英雄的故事里总会有个充满诱惑的坏女人)。阿尼玛的牺牲,也为英雄重新找回自我。而最终,英雄的陨落(归隐)又伴随阿尼玛的回归。

        补充一下,还有英雄的后代,往往都是无能之人。这也是英雄要牺牲或归隐的原因。

 

作者:胡志轩,微信公众号:见证我的成长之路,作者授权转载