周烁方：“龙的传人”传承了什么？

众所周知，中国人是“龙的传人”，龙是中华文化的图腾。

但所谓龙的传人，传承的到底是什么？

首先肯定不是基因。目前尚无生物、考古研究发现“龙”这样的动物存在。就算真的有类似龙的动物存在，它和人的关系也一定不是生殖意义上的祖先和后代。

其次肯定不是生活习性与能力。据说龙可以上天入地，可以飞翔，可以入水，想去哪里都没有阻碍。人做不到。人或许可以坐飞机、火箭、轮船、潜水艇，但显然比龙差得远。龙在天上飞，在水里游，唯独不会像人一样在地上走。

龙的传人，传承的只能是精神与品质。所谓龙的传人，就是传承了龙的精神与品质的人。那么龙的精神与品质是什么？在易道典籍里，在历史故事里，在龙的具现形象里，都蕴藏着答案。

首先是《周易》乾卦中的龙。周易里没有讲龙长什么样子，但是却以龙讲述“乾卦”的故事：

这个故事不复杂：开始时，龙是潜伏的，后来出现在田野上。随后龙化为君子，每日奋发，天天向上，昼夜努力。接下来龙又在深渊徘徊。终于龙飞上了天空。但不能一味追求极限，否则会有悔恨。如何使用纯阳性的能量？就是群龙存在着，发展变化着，无始无终。

周易乾卦里的龙，代表的是纯粹的阳性能量。龙的不同状态，是阳性能量的不同发展阶段与呈现状态。虽然是纯粹的阳性能量，但并非一味刚硬耿直，而是有着曲线式的发展过程。

龙的传人，首先传承的是乾卦的精神。天行健，君子以自强不息。天地自有能量，人与自然相通，顺应天地的规律，生发出每个人自己的生命力。生生不息，但又有规律和技巧，不可一味蛮干。知道“为大于其细”，知道“合抱之木生于毫末”，知道任何事情都要从脚下的第一步开始，懂得蛰伏酝酿，不急于求成，不急于公开。一旦酝酿成熟，到了合适的时机，就要公之于众，示之以人，这时候就不能再隐瞒遮蔽。到了该大力发展的时候，就要勇猛精进，不要有所保留，不要偷懒。但一味蛮干又不可取，有时又需要停下来反思，需要开阔视野，不惜进入阶段性的疑惑与迷茫，甚至遭受一些挫折，从失败中学习进步，曲中求直。积累到足够的程度，就要登顶，要功成名就，要扬名立万，此时就不能过于保守，不要惺惺作态，不要妄自菲薄，要当仁不让，见于天下。然而巅峰状态不可持久，也不必执着，应张弛有度，知道功成身退的道理，知道风水轮流转的规律，不要试图永远站在高位，一直把控所有，否则必有悔恨。从潜龙到亢龙，再降回到低处，重启新的循环，纯阳的能量、龙的能量就是这样在曲折的循环中生生不息。老子曰：“万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。”知晓了乾卦的道理，就传承了周易乾卦之龙。

其次是《道德经》里的不可捉摸之龙。据《史记》记载，孔子与老子会面交谈之后，回来和自己的学生说：

鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矢 。至于龙，吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！

孔子用动物来比喻人。人可以像飞鸟、像游鱼、像走兽。只要把握住人的特点，就知道怎么和对方交流，甚至知道如何对付与制约对方。天上飞的可以用箭射下来，水里游的可以用线钓起来，地上跑的可以用网捕起来。但是老子啊，他就像龙一样，乘着风云飞上高天，我把握不了他的状态，无法标定他的特点，无法看到他的全貌。

《三国演义》里，作者罗贯中借曹操之口说：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内”。

所谓“神龙见首不见尾”。龙作为一种传说中的动物，最突出的特点，最厉害之处，不是力大无穷，不是尖牙利爪，也不是外形威猛美观，而是“变化”。

龙能变化，不拘泥于形体，不拘泥于环境，随机而动，随心而变。龙的“变化”即是周易之“易”，“易”就是变化。龙的“变化”也是道德经之“道”。龙在乾卦中是显的，在道德经中是隐的。《道德经》五千言，没有一个“龙”字，但通篇在讲“道”，讲道是如何的不可见、不可述、不可捉摸，又讲如何以“无为”来顺应道、把握道，又以“水”来比喻道。如《孙子》所言，兵无常势，水无常形。而周易乾卦中的初九“潜龙”和九四“在渊”，都是龙升起于水中。

龙的传人，传承的是道的精神，是顺应道的态度，是随机而动、灵活变化的能力。龙的传人，知晓“坚强者死之徒，柔弱者生之徒”，可以“柔弱胜刚强”。对人影响最大的力量并非来自他人，而是来自天地、自然、社会、世界，来自大的规律。唯有保持内心柔与弱，才能够对无常的变化保有敏感性，随时感应到变化的发生，随机而动，顺应规律，成就自我。执着于刚强者固执坚持，自我强化，不顾环境和他人，丧失敏感性，背离规律，离死不远。

龙的传人，应知“圣人无常心，以百姓心为心”，尝试放下自我，才能准确感知他人与环境，由此把握大势，“无为而无不为”。龙的传人，可以“治大国若烹小鲜”，因为“天之道损有余而补不足”，所以凡事都要适度，过犹不及，不要用力过猛，不要追求极限，而是尽量让自己行于中正，平稳前进。龙的传人，也需理解“夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶”，明白“天地以万物为刍狗”，知道凡事有开始必有结束、有繁茂必有衰败、有相聚必有分离、有新生必有死亡，减少痴心妄想，接受成住坏空，知道地球离了谁都能转，知道没有不落的太阳，由此避免和自然规律作对而徒增烦恼与痛苦。既然天地大势不可捉摸，就让自己也处在柔和弱的状态里，让自己也趋于无形无相，玄览万物与自我，随机而动，随心而变，顺应规律，无为而为，过自然通透的人生。此为龙的传人。

最后，龙的传人传承的，是可见的、具象的龙。根据考古学研究，龙的形象随着历史的发展变化而演进，时至今日，龙已经有了比较稳定的视觉形象。如同中华文化中各种自古流传的神话和民间传说，龙作为中华文化的主要象征之一，是几千年来中华民族集体智慧的结晶。一个延续数千年的民族，一个融合了几十上百个小民族的大民族，其集体智慧包含多少内容，多少面向？可以说数不胜数。因此，我们所熟悉的龙的具体形象，也是许多种动物的特点与优势有机结合的产物。宋朝《尔雅翼》云：“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛”。从当代大家熟悉的龙形象来看，又有些许不同，比如：蛇的身形，鲶鱼或鲤鱼的须，背上有马鬃，脖子上有狮鬃，鳄鱼的嘴，蝙蝠的耳朵……等。

在心理学领域，动物对人的意义，是各种各样的心理品质，或者说性格特点。以人类为中心的心理视角下，各种动物展现的并不是纯粹的生物学意义，而是人类社会与这些动物千万年来互动所形成的经验与印象的总和。简而言之，就是动物的象征意义。每种动物身上都有好的品质，但也有相应的缺点。比如蛇身体灵活，但是有些阴险。长角的鹿显得有灵性和智慧，但是胆小。鱼感情丰富又有富足感，但是过于被动，容易被人为所欲为。老虎自信有力量，但是太独裁专制，不善于合作……当这些不同动物的优势特征糅合在一起时，每种动物的劣势部分，就被其他动物的特征中和掉了，最后形成一个集各种优点于一身的形象。各种动物的优势特质有机结合，形成一个整体，互不冲突，而是发挥出1+1+1……大于N的化合效应。

从心理象征的意义上，龙是这样一种动物：有蛇的灵活，但不阴暗；有鱼的情感与富足，但不容易被欺负；有鳄鱼的凶猛不可侵犯，但又有兔子的眼睛，爱好和平不主动侵犯他人；有鹿的灵性和智慧，但不胆小怯懦；有鹰的迅猛和飞翔能力，但又有马的自由奔放，不主动捕食其他动物；有蝙蝠的直觉与福气，但不盲目，也不流连于黑暗；有牛的踏实强壮，但蛇的灵活，又让它不像牛那样固执倔强……。深圳心理咨询

因此，如果把龙看作一个动物图腾，那么它与其他的动物图腾有着质的不同。绝大部分动物图腾都是现实里的某种动物，在强调特定优势的同时，必然也需要承受其相应的劣势和缺点。而龙的图腾则蕴含着一种理想化的精神追求：人可以善于学习，吸取各种长处和优势，集多种优秀品质于一身，善于灵活变化，不固执，不走极端，行于中正，方可顺应天道，随机而动，随时根据情况自我调整，发挥出当时最恰当的功能与力量。理解了龙图腾的象征意义，龙的传人就传承了可见的、具象化的龙的精神。深圳心理咨询专家

周易乾卦纯阳之龙、原始道家不可捉摸之龙、图腾具象化集多种优势于一身之龙，这些全部都是中华文化中龙的精神。于当代中国人而言，龙的精神是根植于中国文化、扎根在我们心灵深处的巨大而丰富的心理资源，可以供每个中国人汲取和调用。作为龙的传人，应当了解龙的精神，传承龙的精神。在新的一年里，祝各位龙的传人：

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