意象对话解读心理能量及其产生

早在心理学产生之前，人就有一种直觉：人的身体里有一种仿佛流体 一样的生命力。生命力多，人就充满活力；生命力少，人就委靡不振。

 

 

弗洛伊德在《性学三论》中已经引入“力比多” （libido）的概念，认 为人的生命力主要体现为这种“性的本能”。他在文中说，在生物学中用 “性本能”的设想表明人类和动物有性需求存在的事实。相类似的滋养本 能,就是属于饥饿。在日常的语言中没有和.'饥饿”配对的词，但科学为 此使用了 “力比多”这个字眼。

 

 

按照弗洛伊德的定义，力比多这个词指的是一种独特的性需求，因 而，他用力比多表示的每件事都必须理解为性的需求或性的欲望。但是， 这个词的古典用法，正如在西塞罗（Cicero）、塞勒斯特（Sallust）和其他 人那里所见到的.并不是限制这么严，在那里是用于更一般意义的热烈欲 望。后来，在晚期著述中，弗洛伊德又称“性的本能”为“生的本能”。 他认为，人需要某种刺激使自己兴奋起来，积累到一定程度再释放岀去。

 

 

无论怎样，力比多概念所代表的动力因素，正是我们为了解释心理情景的变换而要寻找的。这个概念使得对那些有疑问的现象更容易明确地表 示。也帮助解释性功能各种模式之间的相互关系，同时，脱离了多种性成 分的原始观点。荣格提出，力比多概念为心理学完成的进展，正如能的概 念引入物理学中一样。

 

 

精神分析理论认为，本能的内驱力（drives）是产生心理活动的能量。 这些本能力量表现的方式如同物理学的能量，因此，可以用能量的模式进 行研究。这是心理学领域首次提出的心理能量模型。

 

 

需要注意的是，“心理能量”是心理学概念中的一个术语，而非物理 学的术语。所以，不能将物理能量和心理能量进行类比。继弗洛伊德之 后，荣格反对把心理能量看作仅仅是性的能量，而是应该视为一种更基本 的生命力的体现——.,力比多”，也可以直接说成是“心理能量”。荣格将“力比多”解释为：个体的普遍的生命能量。

意象对话心理疗法创始人朱建军教授简介

 

在心理动力学看来，心理能量不是客观现实，而是心理现实，是对某 种心理经验进行符号化的产物。换言之，在我们的心理经验中，有一种大 致可以说成“有生命力”“有活力”的体验。在心理咨询与治疗的临床实 践中，咨询师们也常常能够清晰地体会到来访者带给我们的一种感觉，当 他们处于顺境时，这种生命力表现为激情和欢乐；处于逆境时，则体现为 一种顽强的精神，一种渴望恢复生命活力的愿望。

 

 

这些体验实质上是对生命意志、生命本能的体验。当我们把所体验到 的事物称为“心理能量”时，实际上，我们已经在进行符号化了，即用 “能量”的概念把这种体验或心理经验变成了心理现实。

 

 

那么，心理能量是如何产生的呢？心理能量的产生有两种形式。

 

 

第一种是在适当的心理状态下，心理能量自发产生。

 

 

从哲学的角度来看，心理能量是生命力的源泉，是宇宙中生生不息的 一种能量，也是赫拉克利特所说的“宇宙是永恒的活火”。人类的最高境 界，就是和宇宙中的这“活火”进行沟通，然后在自发的情况下，从这 “活火”中获得无穷无尽的力量，如同清澈的泉水汩汩涌出。

 

 

这时的心理能量，在我们的体验中，仿佛光明澄澈、一种极限的欢 乐，好似一种没有内容的空泛却无休无限的创造力，如美丽的阳光源源不 绝，如浩瀚的宇宙运动不息。

 

 

如此产生的心理能量是流动的，自然的，没有什么阻碍，或者极少受 到阻碍，没有和任何具体的情绪相结合，表现出来的是比情绪更原初的精 神状态。当你漫步在美丽的海滩，没有任何思绪烦扰，没有欲求和期望. 只是单纯地感受生命时，就会拥有这种自发产生的心理能量，从而体验到 勃勃生机。这就是你对自己的生命意志的直接经验与表达。

 

 

第二种是本能力量被激发。

 

 

当某个情境需要心理能量的时候，由于本能的存在，就在本能中激发 出了心理能量。本能不同，所激发出的心理能量也具有不同的形式。

 

 

心理能量最常见的基本形式，是性的能量和进取的能量。

 

 

一旦被激发，心理能量就由潜在的能量变为现实的能量，从而具有基 本的形式。可以是一种兴奋或紧张，也可以是一种动机或需要，非常重要 的形态之一就是情绪。当心理能量表现为某种情绪时，该情绪所负载的能 量就表征着这个心理能量的大小。

 

 

摘自苑媛、曹昱、朱建军所著《意象对话临床技术汇总》。