赵燕程"黄金之路"第一篇——《自我实现的完成》

      心理成长是一个过程。它始于对个人根源性情结的初步了解和体验，涉及个体无意识，这是“珍珠”状态；当我们初步了解和体验到个人根源性情结背后的原型，令该情结发生一定程度的转化时，开始涉及集体无意识，进入“水晶”状态；当我们对更多的原型——尤其是根源性原型（存在感）——有了比较深入的了解、体验和一定程度的转化时，进入黄金状态。

      心理成长是一个接近更真实的自己的过程，也是一个自我实现的过程，它让我们从自我满足的“小我”中发展出“更大的我”。

      我的评审论文分为四个部分，分别为《自我实现的完成》，《关于存在》，《黄金的品质》《镜映》。

      第一篇《自我实现的完成》回顾了我的心理成长过程,我如何从不自知，到有意识认识、发展和实现自己。从珍珠开始，经历水晶前期、中期的心理发展，迟早会触及更深层的人性问题，即“存在”，这就是第二篇《关于存在》,也是本文的重点。水晶后期，随着个人情结的不断解决，存在问题慢慢浮现出来，我会自然而然地更加关注生命的意义和存在的价值，发现成长中的很多问题都与存在有关，我称之为逼近生命的本质。在此过程中，我不时体验到通透感，就像透了的水晶，观察世界的视角更大了，更悲悯生命；在咨询、亲密关系和日常生活中，经常会有与别的生命相遇在生命最深处的感觉，更愿意为他人的幸福付出，也更有能力给予他人以爱，自发、自然地发光发热，“他”—“我”关系不再是单向的、失衡的，而是相互滋养的、更平衡的关系。这是不同于水晶的状态，我认为这就是黄金状态。这方面的感悟构成了第三篇《黄金的品质》。这三篇主要是过去的体验，第四篇《镜映》则是当下的感悟。

第一篇自我实现的完成

      按照马斯洛的观点（《存在心理学探索》）,存在主义关注的是人的抱负和局限性之间的差异，它的核心思虑是，人“是”、“希望是”和“能够是”什么三者之间的差距。马斯洛帮助人们从这三方面认识自己，从人性的高度看三者之间的差异。他相信人有完形自己的能力，通过同一性的完成，使这三个方面达成一致，治愈（修复）自身由于不一致（分裂）所造成的“神经症”，消除(转化)内心的冲突，从而自发地、创造性地实现自己愿望的生活。这种生活形态的达成，常常会让人获得“高峰体验”，这种体验带给人的愉悦感、幸福感和常新感是持久的、稳定的、不变的。这就是“自我实现”。这个过程中，他非常注重同一性体验（主观感受）的意义。当然，获得这种体验，并不意味着不再有痛苦，只意味着我们会更有面对和化解痛苦的能力，我们的生命会更有品质。

      我自己的体验正是如此。

      我的“自我成长”始于2001年秋天。10年来，我对自己从无知到自知，人格开始发生变化，渐趋完善，可以说发生了质变。

      申请珍珠时，我报告的内容是“我是谁”。当时我正经历中年转折，心理现实与外部现实紧密呼应，心中想着“我到底要什么样的生活”，“我到底要怎么实现自己”，现实中我正面临近二十年婚姻生活的结束，我对“我的生活是成功还是失败”充满疑惑。我把自身价值和婚姻绑在一起，丈夫、孩子、家庭，几乎成了我生活的全部，而是否应该如此？为什么会这样？我却从来没有考虑过。当婚姻亮起红灯，我不得不思考自己的人生。我发现，我再努力、做得再好、丈夫和孩子发展得再好，也无法成就我自己，因为我在生活(不论是家庭生活，还是社会生活)中永远是配角。我为什么要这样生活？为什么不试着改变一下呢？从此我的努力方向从他人转向了自己，开始了自我成长的旅程。后来，常有朋友拿我做“教学案例”，“人家那么大年纪了，还重新回来做自己想做的事，而且做成了。”我知道，朋友们尊重和赞赏的是我四十多岁重新开始实现自己的努力。深圳心理咨询

      从某种意义上说，我实现了自己。比如，不再是把精力投注到他人身上，通过实现他人来实现自己，而这是我在四十岁以前最常用的模式。四十岁以后，注意力转向自己，认清了自己在身心灵三方面真正想要的是什么，然后努力去实现它。按荣格的人格发展理论，中年之前应该完成的任务是适应生存、结婚、生育、工作；中年之后的任务从外转向内，由发展外在的自己转向发展内在的自己，这样的人生才完整。我完成了这一由外向内的转变。

      关于“我是谁”。由于出生时(其实始于妈妈肚子里)性别不被接受，导致阴茎羡慕、嫉妒、恨，男性性别既令我羡慕，又让我嫉妒，我对男性既有认同，又有忌恨和攻击性。这一根源动力的“扭曲”深深地影响了我前四十二年的人生。我花了大量时间和精力解决内心女性部分和男性部分的冲突，这两部分开始平衡、和谐地发展，使我得以找回真正的自己（被遮蔽和扭曲的阴性部分）——我身为女性的象征蝴蝶兰，结束了我内心几十年的两性战争。

      八年前第一次看种子复活意象，我种的是玉米，长出的是茁壮的玉米树（向男性认同）；两年前再看种子意象，种的还是玉米。

      我很失望，成长了这么多年，问题还在，根源性情结真是难解呀。但意象在过程中发生了变化，我发现是我放不下这颗种子，当我告别了它，它向着地心的方向消失了。我很难过：原来自己向男性认同多年，代价虽大，但也获益很多，所以才这么难以放下。当我真的可以放下这些获益，面对自己作为女性不被接纳时，那颗种子从地心深处长出了枝丫，露出地面，伸展开来。我惊喜地发现，那是蝴蝶兰（花是特质，蝴蝶兰是女性性器，也是女性精神追求的象征。在此就不展开了）。深圳意象对话

       随着“自我实现”的完成，我的愿望一一达成了，家庭和事业都有了，包括亲密爱人（我本以为今生在现实生活中没有可能拥有了）。我再也没什么不满足了，我的父母、弟妹、孩子、爱人，他们都如此在乎我，令我获得从未有过的爱的满足。（缸满自溢，生发出另一种感觉（出现黄金态的体验）…）

       当曾经给我带来无尽烦恼的生活不再困扰我，我好像进入了天堂，这时“存在”的困扰出现了。它过去常乍隐乍现，也常被某个个人情结引发的痛苦淹没，感觉上并不特别影响我的生活。现在不同了，存在的困扰，成了我最大的痛苦，我感觉到人有三种存在状态，生物性的存在、心理性的存在和精神性的存在，前两种存在现在已不在对我构成困扰，而精神性的存在却让我感觉异常的痛苦。

       去年，我大部分自我体验都与存在感有关。“存在的焦虑”、“存在与不存在”、“不存在了的恐惧”、“存在的孤独感”、“彻底的孤独”……与此相关的种种体验，同时也让我对生命的质感和深刻有了更多的体会，那种由于肤浅感而带给自己的自卑发生了转化，严肃、崇高和神圣，这是我对生命新的感觉，让我觉得自己的生命更有分量，令我更加敬重生命。

       当所有现实的（物质性）、心理的需要获得满足，我们才“更会接近自己的存在”，“更会接近你自己”。存在是人的根本问题，孤独是“人”所必然遭遇的“困境”。家庭、事业、亲密关系有助于我们更清晰地接近自己的存在，看清楚存在的困扰，走出存在的困境，但解决不了“存在的焦虑和孤独”（感）。

       所以存在与人的精神性有关，是灵性层面的需求。

       我与“存在感”有关的体验，将在下文集中讨论。