中国心理学漫谈|喜新还是喜旧?
前面咱们讲过,在古代中国的技术实际上是非常领先的,但是我们也都知道,在近现代,中国在技术上呢,已经没有领先地位了。现在在技术上领先的应该是欧美的一些发达国家,比如美国。今天想接着这个讲一讲它在人的心理上所产生的影响。
过去技术领先就会产生一种影响,好像是一种技术上的怀旧,好像“旧的就是好的”,后来技术领先就会带来一种技术上的爱新,就是“新的就是好的”。我们就会发现中国人有一种“旧就是好”这么一种心态,反映在很多方面。
比如说,在我们小时候,曾经有一种东西叫卤煮火烧,就是拿那个卤汤去煮一些下水,然后里面放一些火烧什么的,大家去吃。每天下的那个下水或者是火烧什么的,这个是都是新的,但是那碗汤,那锅老汤它是不换的。那也不是绝对不换啊,因为每天我们去买卤煮火烧的时候,总要从那个老汤里边舀出一部分的汤到大家的碗里,然后也会续一些水,但是它并不会把它全部清掉,然后去洗锅,然后再重新做,不会这样子去换这锅老汤的。
不但不换,而且它对这锅老汤好像还有一种很盲目的崇拜。卖这个卤煮火烧的人说,“我这锅汤,两百年没有换过,两百年的老汤。”然后他觉得非常的骄傲。甚至说过去,像这种卖这一类的饭菜的那个家庭,如果几个儿子分家,大家争的最多的是那个老汤,这一锅老汤归谁。
这种做法在西方世界看起来就特别的不可理解啊。他们都讲究食物要有保质期,那种两百年在里边还存着的那个老汤,这已经远远超过保质期了,这简直就不能用了。可是那时候的中国人不是这样,中国人觉得这才是好东西,祖宗留下来的,叫“极其特别,极其不可复制”。
我们说这个老汤呢,是不是会有一些特别的味道?可能是会有一些特别的味道,然后的确也不容易复制,因为它真的是百十年形成的东西,你怎么复制啊,这个不可复制的东西它真的很有价值吗?真的格外好吃或者格外有营养吗?
其实应该并不是这样子,就大家之所以去非常抬高这锅老汤的地位,是一种心理的作用,是一种觉得“老就是好”这么一种心理。就像我们收藏一个古董,我们就说这个古董上有包浆,这个就很值钱。
什么是包浆呢?包浆实际上就是,比如这个木器,一代又一代的人去用手摸它,然后手上那种汗呀、油啊等等这些东西,会粘到这个木头上,然后天长日久,它会形成一种看着有点透明的、有点润泽的这么一层东西,这个东西就叫包浆。真正收藏古董的人就绝对不能毁了这层包浆。你不能说你买了一个旧家具,然后你去拿这个洗涤液,拿这个钢丝刷,拿这个棕刷这一类的东西,然后把它彻底的清洗一下,包浆全部洗掉,那就特别不值钱了。
这种做法呢,多少有一点道理。因为你可以把那个包浆叫做一种证据,证明它已经是很老的东西,不是新的,不是上周的。我们其实对这种像包浆之类的这种东西那种喜爱,他背后还是有一种爱老东西的心理——就是老就是好,包浆是老的东西上面所固有的一种特征,所以它就是好东西。仅仅是个证据,它是一种偏好,是一种大家偏好的喜欢的这么一个特征。
西方人就没有这种对包浆这一类东西的那种喜好,所以他们就喜欢新东西,新汽车,新手机,干干净净,很新,外边还有一层膜,刚刚把那个膜揭掉,铮新瓦亮,因为在他们的心目中新就是好,老就是不值钱。
没有证据的话哈,就是他们哪怕做一个假古董,他们去挖出来一个不久前埋进去的假古董,然后告诉我们说这是1万年前的或者2万年前的。我们一看都会发现这个古董怎么这么新?我们就会嘲笑他们说你们连做旧都不会吗?对吧。你们要不会做,就你们派个人到我们潘家园来学习一下啊。
我觉得一方面来说,可能他们的确不会做旧哈,没有见过太多的老东西。另一方面来说,也跟他们潜意识的一种心态有关,就是他们从骨子里面缺少对旧的老东西的那一种强烈的偏好。他们本质上就喜欢那种嘎嘎新的东西,哪怕弄一个伪造的古代几千年的石碑,那个字也都一个个刻的清清楚楚。
发现这种爱老和爱新的这样一个区别,它还会在其他很多很多地方表现出来。
比如,我们做科研,我们用的都是西方的这种评价体系,你会发现它里边有一个特别重要的因素叫做创新程度。创新就有价值,如果你这个东西不够新,大家就会轻视,说你这个选题太不够创新了,要扣分。中国人搞科研,当然现在也是要强调创新,因为科研就是跟西方人学的。但是我们过去的中国的人搞学问,就未必是这么在乎新,他们可能更在乎的是旧。就是我的这个理念跟古代的圣贤,比如跟孔子是不是足够贴近?是不是很好的传承了特别老的那些思想?
中国人这种爱老,如果爱到太过分了,我觉得他就是一个很大的缺点,就叫做不求创新,抱残守缺,固执在老东西上不求进步。他喜欢新东西这种特点呢,如果走到极端了,他也是一个缺点,他就是只有创新而不重视传承。极端了,也会有一些很可笑的问题。
比如说,当西方人刚刚发现有一些叫做放射性物质的时候,镭,有放射性,他们就会拿这个东西来做成保健品,给有钱人去当药面冲着吃,说这样的话可以延寿,延年益寿,身体强健。那会特别有钱的人,买得起的,就会拿来去用,用完了以后发现不对,没有延年益寿,反而得了癌症。
这是盲目喜欢新东西带来的一些风险,或者研究一种新的农药,然后拿着到处去用。用完了之后发现,带来了很多坏的效果,使很多野生动物在这种农药的影响下,变成濒危甚至绝种,严重的破坏了生态。那怎么办呢?那再研究一种更新的东西来替代它,后来又发现这种更新的东西也有害,怎么办?那就研究一种更更新的东西。
中国人看来,如果你发现这种新东西有害,你就放弃它,不就好了吗?就回到过去,没有这种东西的时候不就好了吗?呃,但是不是啊,他们要用更新的东西来替代,从而带来更新的好处和更新的坏处。
所以过去技术太发展了,我们就容易喜欢旧东西,喜欢老东西,喜欢传承,喜欢祖宗留下来的东西,这个发展到极端就会出现很多很多的问题,说我们不容易变革;喜欢新东西,喜欢新技术,喜欢变革,它也会带来一种问题,就是你不断的变来变去,不知道会变出什么来。你可能会碰到一些新的风险,是过去没有的。深圳心理咨询师
我觉得这两方面各有利弊,哪个更好?哪个都不是完全的更好。我们可能真正需要的是一种中道,就是过去有一些好的东西,可以保留的我们就保留,可以传承的我们就传承,需要改变的我们就改变,需要创新的我们就去创新。那么这些新的东西,如果发现真的对我们很好,我们就把它保留下来,变成一个未来的老东西,好的东西留下来;如果发现这个新的东西不好,那我们就改变,我们就用其他的东西来替代它。
就是我们应该执着的去守旧,也不应该很偏激的去求新。那我们就可以把旧的好东西和新的好东西,我们都想办法找到;旧的坏东西和新的坏东西都想办法消除,然后我们就可以让这个世界变得更美好一些。
某些保守,传统做的比较好,但是创新做的不够的领域,那我们就应该更多的鼓励创新。比如说中国武术,可能就不能总是五连鞭,我们可能就需要发展一些新的格斗技术。比如中国的中医,中医是不是好东西?真好啊!好不好用?也真好用!但是如果我们没有进一步的发展,那它只能慢慢的,这些旧的好东西一点一点的丧失,或者一点一点的不适合今天,慢慢的走向衰落。那这个我们就需要用创新来去补充,让它旧中有新。深圳心理咨询
那么同样,在另一个侧面,有些新的东西我们也需要让它新的能传承下去,新的能变旧,这样新新旧旧,旧旧新新配合起来,才能技术到思想、到精神,我们都是有旧有新。
其实话说回来了哈,最老的中国精神也是非常强调创新的。维新这个词其实是非常古老的,这好像是《尚书》里的话,3000年左右之前的一句话,所以要懂得创新,本身也是老东西。那是新的还是旧的呢?新的就是旧的,旧的也是新的。
作者:朱建军 公众号:内明网校