中国心理学漫谈｜从现实中的“上贡”看“天之道”
中国心理学漫谈｜从现实中的“上贡”看“天之道”
作者：朱建军；来源：微信公众号：内明心理；ID：neimingxinli
今天，我打算从这样一个细节方面来讲讲中国文化和西方文化的差异。
你看这个西方文化中，在打扑克的时候，他有一个规则叫上贡，也就是说上一把牌赢了的那个人可以让输了的人给他上贡。就是大家第二把在开牌的时候，我们大家去发牌，然后这个发完了之后，上一把的输家就要把自己牌里边最好的那一两张上贡给上一把赢了的人。
这种方式呢，就保证了那种赢家在下一局还是能够更有优势。因为它可以白得一两张特别好的牌，这就很有可能能够让他在这一把继续赢，就是会增加他赢的概率。如果他本身的打牌的水平也还不错，然后他运气保持平均水平吧，他得到了这个上贡的牌以后，他的运气就会超出平均水平一些。那他这一把如果他跟别人在其他方面差不多，他赢的概率就会比别人高，他就能维持自己的一个优势。
而这个规则，在比如我们中国的下象棋、下围棋中是没有的啊。我们上一把下围棋输了，我们并不需要输的这一方给赢的人去贡一个子儿，或者贡两个子儿，不需要这个东西。相反，如果有一个人在下围棋中屡战屡败，反复的去输，那么赢的那一方可以这个让子，就是让输的这一方先下，甚至先下两个子儿，甚至让更多，比如让三子儿、四子儿。
这样的话呢，等于就有助于把双方的那个水平的差异抵消一部分，从而让两个人更加势均力敌。扑克中上贡的这种方式，它是现实生活的一种反映，就是强者、有权的人、胜利者，他要掠夺失败者的资源，从而让自己占据更大的优势，然后从而保证他们之后还能够占据优胜者的地位。
但是在中国人这，好像我们不鼓励这种强者通吃，不鼓励这种东西。我们好像更追求一种公平，大家尽可能的能够扯平，能够把这个优势方稍稍的削弱一点，从而让大家能够更公平的竞争。所以中国会强调说，如果你是圣贤，也就是你在跟别人相比的时候有很大的优势，那你其实是应该付出一些东西给其他人，从而把自己这个优势削弱一点。你挣了大钱，你应该去做公益，你应该去修桥补路，好像这个是传统中国文化的一个期待。
我们这个在《道德经》里面会看到，《道德经》里边会讲说“天之道，叫做截（损）有余而补不足”，对吧？
就是天道，应该是把那种过度的、多的去把它截掉一点，就是从那个上边拿掉一点，然后拿掉以后去补那些不足的部分。是不是“截”字，我也想不清楚了，但是意思是这个意思啊。他说人之道，才是这种从那种不足的那个地方去掠夺，然后掠夺完了以后，把这个给那些已经有余的那些人。
所以按照中国道家的思想去看，西方人所谓的马太效应，实际上就是人之道，而不是天之道。什么叫马太效应呢？就是《马太福音》里面说到的一个现象，就是那些已经有了很多的，就会给他更多；那些已经很缺乏的，就要把他已有的那一点点也夺走。
这种马太效应，这种人之道，它其实更接近于现实。而中国传统中说的那种天之道，它更接近于我们觉得理想应该是的样子。所以孔子就说不患寡而患不均。孔子认为更平等的一个结果，就比如说财富上，不要这个有些人特别富，有些人特别穷，而最好让大家能够差异没有那么大，那么这是一个更好的社会，这跟邓小平说的共同富裕，跟我们这种理想是很相似的。所以我们可以说从孔子一直到邓小平，他有一个一直延续下来的这么一条线。这就是中国传统文化中我们认为天道应该有的样子。
那为什么天道应该是这种样子呢？其实这里边也有一些这个中国人长期的历史经验总结带出来的一个结果。
比如我们会发现，当贫富不均程度特别大了以后，他就容易出问题。比如就会有一些人可能就太穷了，完全活不下去了，于是就只好造反。这样的话就会给整个社会带来一个动乱，然后动乱的话，谁都没有好日子过，不光是那些穷人，即使是那些有钱人，也会没有好日子过。因为动乱了嘛，社会秩序破坏了嘛，然后他们的安全就没有办法保证了。所以实际上这不仅对那些很穷的人是一个坏事，对那些很富的人也不是好事。
一个人有了钱不去骄奢淫逸，相反，或者说拿出一部分钱来去修桥补路，你剩下的钱你还可以奢侈一点啊，还可以一定程度上的骄奢淫逸，不要太激起民愤的去骄奢淫逸。那这样的话其实它有些什么好处呢？
它就是社会会更稳定，动乱的风险会更小，而且就算是动乱了，那你平时修桥补路，收买人心，那你风险也会大大减小。这个等于是历史经验交给中国人，让中国人知道说我们应该尽量的靠近天道，损有余而补不足。刚才我错了一个字哈，我忘了的是“损”字了。
所以你看中国哈，只要稍微钱多了一点，就会到非洲啊，啥地方啊去做援助。这些援助当然呢是有回报的，但是，可能回报的并没有我们付出的那么多，就是说不一定都有回报。但是在中国人的这种道义上，我们觉得还是应该做。相反呢，有一些其他国家就未必是这样子，他们可能就更多的是在这种落后国家那个地方去吸血。
比如说最近这阵子，我正在反感美国，个人的一个倾向啊，大家可以不反感，我自己个人倾向，我最近比较反感他们。我就觉得你看他们会用美元潮汐，是在世界各国去吸血，让他们国家的人过更好的日子，然后代价是其他的国家的人变得更穷。他们可以很浪费，奢侈，过好日子，可以电灯都不关，空调都一直开着，而他却要求其他国家人去节约用电。
再比如说他也会吸引各个国家的那些最优秀的人到他们那边去，然后为美国贡献力量，这个其实某种意义上来说，就是让落后国家给他们上贡，跟我同一代的人有很多特别优秀的人，他们都在哪儿呢？好多都已经跑到美国去，替美国贡献力量了。
当然作为个人来说哈，他们找那种生活更富有的地方去生活，这也无可厚非。但是结果上来说，其实这就形成了一种中国把人才上贡给美国这样的一种形式，这对中国未来的发展其实是更不利的。
当然了，我们中国人就算知道天道应该是损有余而补不足，未必每个中国人都愿意自己当那个被损的有余，去补别人的不足，所以中国人也未必总是那么追随天道，对吧？
比如我举个例子，在明末的时候，因为国家财政有困难，军饷都没有着落，就是用来给部队的那个国防基金没有着落。当时的皇帝就劝那些有钱的皇亲国戚、大官这些人去把自己的钱捐出一部分来给国家，然后好用这个钱，国家拿来去给军队，然后让军队去保家卫国。但是就发现根本收不上来钱，所有人都哭穷，说我没钱，我没钱。深圳心理专家
然后等到最后正是因为缺钱，所以军队打败仗。打了败仗之后，让李自成的队伍占了北京，然后李自成就派人去把这些人抓起来，然后严刑拷打，让他们掏钱，结果这些人一下子就掏出来了很多很多的钱。
明末还有一个哈，就是北方当时遇到了天灾，特别的穷。但是江浙那一带，其实挺富的，皇帝也很想让江浙的富人掏掏钱救救国家，但是他们也不肯。当然，后来就从国家的整体上来说，就导致这个国家灭亡，满清攻进了中原。最后呢，这些满清的人跑到江浙大屠杀，什么扬州十日，嘉定三屠，把那个江南的很多有钱人，可能是杀得人头滚滚。深圳心理咨询
那你想想，在他们需要去被损一些有余的时候，如果他们聪明，他们能够把自己那些多出来的钱拿出一部分支援国家，那他可能对自己来说，也是一个救赎。但是他们不舍得，所以他们没有走天道，走的是人道。最后的结果呢，就是只好承受人道中这些非常可怕的后果。
那我觉得到今天也是一样，在好多细节上，现在会有跟古代非常不同，但是在根本的生命哲学上，其实并没有什么太大的变化，当然人性也并没有什么太大的变化，所以后面会发生什么，这个也没有什么太大的变化。当人去坚持人自己的那个做法，坚决不去服从天道的时候，那老天爷就会用某种方式强行的去“损有余而补不足”，然后强行的去把这个世界不平的那些地方把它铲平。
当然在这个过程中，其实大自然——我们把它叫做老天的，实际上是大自然规律，他并不会顾及这个过程中，某些具体人的喜怒哀乐，他只要按照规律走。好，我今天呢，就这么随便跟大家聊一聊，看看大家觉得这对你们是不是有一点启发。
【 朱建军 】：临床心理学博士；北京林业大学心理系教授；著名的心理学家、心理咨询师与治疗师；意象对话心理治疗创始人、回归疗法联合创始人；中国社会心理协会环境心理专委会副主任委员；中国社工联心理健康工作委意象对话学部主任；中国心理卫生协会文化心理学组委员；中国心理学会注册系统注册督导师。
主要心理学著作有《意象对话心理治疗》、《我是谁——心理咨询与意象对话技术》、《你有几个灵魂》、《释梦：理论与实践》、《心灵的年轮》、《中国的心理与文化》、《回家 越走越快乐:回归疗法入门》等三十多部。
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