意象对话心理疗法：子人格的象征意义

意象对话心理学称人格意象为“子人格”(sub-personality)。 首先，子人格无所谓“好”“坏”之分。


譬如，代表神秘和直觉的动物意象有很多：蛇、蝙蝠、乌龟、猫、蜘 蛛、黄鼠狼等。我们很难说谁好谁坏，关键要看他们的心理发展如何——— 心理发展得不好，人就会比较“阴”;心理发展得好，人就会正面发挥神 秘和直觉，拥有良好的洞察心理的能力，会成为优秀的艺术家或心理 学家。


我们在意象当中常常觉得有些东西“不好”,那是因为我们对它不接 纳，对它有消极的感受和体验，所以排斥它、害怕它、不喜欢它。


其次，子人格因其具有人格意象上的象征意义，才具有心理分析价 值，也才会对个体的自我接纳和心灵成长产生深远影响。


最后，理论上说来，大致可以从五方面简述人格意象的象征意义。 


(1)人物

人物意象在人格意象中是最为常见和普遍的。通常，他们源于某个原 始意象，抑或某几个原型的结合。例如，女性的人格意象中经常出现“母 亲”这一类的人物，可能是慈眉善目、和蔼宽容，也可能是严肃苛刻、管 教严格；可能是老年女性，也可能是中年女性；可能与自己关系好，也可 能不好；可能心理健康，也可能不健康……
但是，这一类的意象都有个根源性的原型——大地母亲或大母神(Great     Mother), 这是典型的母亲原型。由于她源于大地、土地，所以， 有时候又以不同形态的大地、土地形象出现。
 

总之，“母亲”类的人格意象，虽然不一定叫“母亲”(这里指来访者 给人格意象起的名字),却会凸显其生育、滋养、养育的功能，突出其善 良、爱心、宽容的性格特点。诚然，也可能展示“母亲”的另一特性—— 吞噬性，犹如大地汲取落叶、尸骸的营养。

(2)动物

动物意象通常“代表一个人天赋的素质特点、神经系统的特点，或者 按照苏联心理学家的说法是气质。气质是性格的基础，所以，我们知道一 个人的子人格中包含几种动物，就可以大致知道他的性格” (朱建军著, 《你有几个灵魂：心理咨询与人格意象分解》,中国城市出版社，2003年 版，第97页)。因此，总体说来，动物是象征性格的。


动物意象的分类与现实中的动物有关联，但不完全一致，主要是根据 它们的性格特点以及拟人化的形象意义进行划分。若以土、水、火、风来 分类动物意象，则大象和熊属于土性；鱼为水性；狮子和老虎是火性；鸟 类当属风性。它们分别具有某一类的基本特性：土的厚重、实在、坚定、 承载、宽容、接纳、温和、现实；水的滋养、关怀、情感；火的阳刚、激  情、坦率、危险；风的自由、灵动、不稳定。

了解某一动物意象的象征意义时，既要考虑其整体类别的意义，还需 认真体会细微的性格差异。


(3)植物、矿物、器物


植物、矿物和器物不太容易拟人化，但在人格意象中仍然具有象征意 义。它们在人格意象中处于更为深刻的层次，比人物、动物和鬼神都要深 刻。因此，很多人在初次分解人格意象时，不太容易见到这些象征物。实 际上，它们存在于我们每一个人的人格构成里，而且是原型层面的。


先说植物。以树为例。荣格提出，树有时象征生命，也许是因为土地 代表潜意识。通过观察和体会树意象的具体状态，可以帮助我们了解这个 人当下的生命状态。面对一棵枝繁叶茂、高大挺拔的松树和一株细细弱 弱、随风摇曳的柳树，我们肯定会有不同的感受。


再说矿物。矿物意象可视为荣格理论中的“自性”,代表深层潜意识 中的自我，是自性的现状。比如，原油象征潜意识中的心理能量；不同的 玉或宝石象征着真实自我达到的不同程度的整合、完成和纯净状态，因而是一个人心理健康程度非常好的标志。

 

最后说器物，即物品。例如，武器代表性或男性气质，有时也代表攻 击、敌意和愤怒；电话和电视机的内容往往是潜意识心理的体现。


(4)死神、恶魔、鬼


鬼意象是强烈消极情绪的象征。各种鬼意象只是源于几个典型的原 型——死亡原型、恶魔原型和巫术原型。死亡原型可以化身为死神。他们 可能是阎王、死神、鬼或黑白无常等。恶魔原型尽管并不象征死亡，但它 常与死亡原型相结合，可以幻化成魔鬼。魔鬼意象的长相可能很丑恶，穿 着大黑袍子或根本就是个黑影，非常强有力，有时头上长出牛角；他也可 能装扮得衣冠楚楚， 一尘不染、十分整洁的样子，但给人的感觉并不舒 服，不招人喜欢。


不论来访者在意象中看到的是抑郁女鬼、吸血鬼、厉鬼，还是色鬼、 胆小鬼、吊死鬼，现实生活中没有哪个人真的是魔鬼。这类意象不过是人  的死本能象征而已。


【注意】


无须在意象中主动找鬼。


巫术原型可以化身为各种巫师。“巫”代表内心的直觉能力。当有 邪性的巫出现时，意象对话心理师千万要提醒自己或来访者：不要过于 追求神秘的东西，应以现实人生为主。我们活得幸福与否，并不在于是 否具备特异功能。即使有人有，也没什么。


(5)神灵、菩萨、佛

作为人格意象，神灵、菩萨和佛都具有一些容易让人向往的特性，诸 如，慈悲、智慧、自信、博爱等。因此，也容易产生诱惑，有的人以为在 梦或意象里见到佛，就代表自己真的成了佛。

这可能是幸运，但也可能是危险。关键在于对待这类意象的态度——— 如果只是看见它、承认它，而不利用它，心理就会比较健康；假如迷信 它、依赖它，就会非常危险。


摘自《意象对话临床技术汇总》